人間自是有情癡

王國維在人間史詞話中論據(jù)歐詞，此數(shù)據(jù)乃未其與豪放之中有成卓之志，由高人間詞話二十七有書，人生自是有情癡，此恨不觀風(fēng)。雨月只需看盡若成花，使共春風(fēng)容易別與豪放之中有沉著之志，有獨高女樓春尊錢，你把歸妻說

歐陽修的是人生，自是有情癡，此恨不觀風(fēng)與月，我們很能體會到他的纏綿情恨。納蘭性得的是人道情多情，轉(zhuǎn)不多情，我們也不難會意到他無奈的哀傷，甚至于像王國維的人生，只似風(fēng)前緒

緣起于一種具體的情感，有一個很實在的誘因，很可能是一件很小的事情，但是他又超脫了，他又超越了上升到人生來的就是多情的，尤其是詩人生來就是多情的人生，自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)雨月

仙子們出來說寶玉污穢不堪，批曰貴，公子不怒而反退，卻是否遇天分中一段情癡緊換，攜手寶玉向仲子妹解釋批約廟緊換自是個多情種子，其筆書其文作書者是女兒珍貴之志，不知金石女兒可知

莫愁所托非人罷，黃泉路冷，誰又能和這個本來美麗溫柔，后來卻成為魔頭的李莫愁一路同行，到最后還是繞不過這一句經(jīng)典的問與感嘆問世間情為何物，只叫生詞相許舊中更有癡兒女人生自是有情癡，此恨不關(guān)

是一個重情癡情的情圣，是一個驚世脫俗的詩人。住進(jìn)布達(dá)拉宮，他就是血蓄最大的王流浪拉薩街頭，他便是世間最美的情郎，它是佛界的傳奇，是情界的神花，盡管這人間再無從找尋他的蹤跡

此種情癡則又正于首兩句所寫的尊前欲語的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應(yīng)，下半?yún)s開端乃約離歌，切莫翻心，卻一曲能叫長寸節(jié)，再有理念中的情癡，重新返回到上半闕的尊前，化別的情勢，離歌自當(dāng)只尊前所演唱的離別的歌曲

自是人生長恨，水長東流水落花春去也。天上人間金泉晃花能有此氣象爺詞的寫作。到了蘭堂后，主李煜視野開始變得開闊，感慨更為深純，把原本凌人助興的詞變成了具有士大夫氣質(zhì)的詞

嘿嘿，皇上這是天地與太歲星之間的事，自是神仙們的事。微臣絕不能管臣旨，知道皇帝晚年曾與他的兄弟癡有兩個人發(fā)生異常大戰(zhàn)，那個熾油也是陪著天地下凡的太妃心。他貪戀人間生活，不想回去，便鼓動四方起來造反，讓讓皇帝不得安寧

是說他愛過正當(dāng)最好年齡的人，愛過一座種下了記憶的城，也愛過藏著歲月風(fēng)塵的酒，說歐陽修是情癡，是因為他寫得出淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去的氣血文字，是因為他看得到寸寸柔長，盈盈粉類的細(xì)膩真情，是因為他癡心愛過人

帶著一把劍來跟柳香蓮哭著說妾癡情，戴軍五年，我癡情癡心等等等了你五年，那不齊君國冷心冷面，沒有想到你真的是名不虛傳，冷心冷面，那且以死報此癡情，好注意以死報此癡情，我是回報我自己的癡情

良知既是樂之本體，時間論得大意亦皆是，但不易便有所執(zhí)著來，須云含藏泥，不愛滋味人一句看來大段不錯，不知送入何故非之以為愛，自是情人自是性，其可以愛為人云，亦則曰性際未發(fā)之情，情境引發(fā)之性

從失落感中解脫出來之后，米毛又想到這個世界上為情癡迷為愛感傷的人太多了，我何不開設(shè)一家死玫瑰花店專門出售，戴季枯萎的玫瑰就這樣死，玫瑰很快開張了，雖然枯萎的玫瑰花售價不菲

景讀即是至良知，即是樂之本起，直接令你的大意欲皆是，但不亦便有所執(zhí)著來。書云韓昌齡不愛之為仁義句看來大壯不錯，九塊不知圣母，何故非世以為愛，自是情人自是性，其可以愛為人之情，親近一家之性，人跡未發(fā)之愛

指家庭規(guī)格中一飲一食，從未數(shù)計，再者大半風(fēng)月故事，不過偷香竊玉按約私奔而已，并不曾將兒女之真情發(fā)泄一樣，向這一干人入室，其情癡色，鬼閑于不笑者，西與前人傳術(shù)不同矣