馬增蕙唱單弦名段

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認(rèn)真聽，輕聲的跟老師一起來列輕聲的耳朵，要聽繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

要從法文上來講，在單弦兒正宗為什么說正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因?yàn)榈聣凵剿且詣?chuàng)作曲詞說演故事擅長而唱腔上來講是以巧簽兒進(jìn)場，因?yàn)樗ひ魻顟B(tài)不是特別的

我們來看看先生所說的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺(tái)，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞?dòng)嵎鋼矶?，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

也顯示對(duì)名牌參君色致辭之后，向持牌女童發(fā)問四個(gè)丈子頭角色就走上前暢念祝宋詞，而且是邊舞邊唱月布發(fā)令，表演完彩鈴舞之后，一曲完畢，又再次跳起集體舞唱一段女中音的歌曲，之后，一名女童上前致辭

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟(jì)南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來，便可辱馬投掉，定公四合

最早的歌詞等音樂作品就是由歌姬們唱出來的，因此才有詞為燕科一說劉永，秦觀晏，殊宴己道，周邦彥等婉約派名聲響當(dāng)當(dāng)?shù)脑~人所寫的詞，許多都被歌姬們拿去唱美妙的歌喉，不知道唱出了多少出彩的名段子

寺廟里面有很多人席地而坐，唱京臺(tái)上有一個(gè)組合在唱京下面坐著的群眾時(shí)不時(shí)地跟上唱弊端地段的旋律是一樣的，但是每次的歌詞都不一樣，好像歌詞是要重復(fù)唱京臺(tái)上的人唱的最后一句

這段歌能傳唱多少年，讓我們共讀老三界著名作家或一魯叢書作者署名包蘭英摘飲一段，他們飄到了巴山，楚水凄涼地云橫，秦嶺家何在，他們飄到了青山易發(fā)市中原，希望長安不見家

這是圖蘭朵接著圖藍(lán)朵圖蘭朵一拖藝術(shù)家的生涯，它的唱段有人們叫我咪咪冰涼的小手，藝術(shù)家的生涯。它還有兩個(gè)名字叫做波西米亞人，或者是繡花女藝術(shù)家的生涯。它有兩兩個(gè)名字叫做波西米亞人，或者是?；ㄅ?/p>

長安各路名是都聞名而來，各個(gè)灰金司徒職位能夠得見這位絕世美人聽他彈唱一曲，看到五上一段兒，這位姑娘名字叫做阿姨木，是一位西域姑娘，頭發(fā)是又黑又亮，油長一雙眼睛也是黑的

用一身牽扯執(zhí)著的行走求度，生命功德的最后圓滿生命，本如歲月的演繹，每一段都是彼此的風(fēng)景，每一臣都是彼此的臣權(quán)，閑聽，凡音，送唱，靜看，花開花謝，淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)

于是即是靠北的一個(gè)巷口，人圍了一堆在唱，以為是縣劇團(tuán)下銷演出，迫使誰家紅白事兒請(qǐng)了龜子班兒進(jìn)去看，原來是唱花兒，一個(gè)能唱花兒的歌手被人慫恿著亮一段兒，歌手也是唱花兒游野

第四段歌詞全國解放初期正式出版的歌曲，集看出的東方紅就是公務(wù)編定的前三段歌詞，但是署名卻或是陜北民歌或是里曾正詞或是里有原詞這樣傳播下去，人們誤以為三段歌詞都是李友元脫口唱成的