鄒培巖相聲

回應(yīng)一九四七年，劉三宜雙陸林素，即劉三遺失一百一十三首臣黃葉樓已稿由黃巖培作序著名書畫藝術(shù)家引授時(shí)提簽黃葉樓原是劉三的玉組，與鄒容墓地相鄰，張?zhí)?，黃顏培，柳亞子

宋史王安石本傳也說王安石位置在研夢之下，崇寧三年又佩時(shí)文宣王廟列于巖夢之次，追風(fēng)疏網(wǎng)，從鄭和無理心儀祭祀儀注看王安石位置也在演國公鄒國公之后出現(xiàn)獸弊，少退再敗，次議鄒國公神位

由我和徒弟莊培臣去演播，那個(gè)時(shí)候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進(jìn)行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

百家姓趙錢孫李，周吳，鄭王，馮陳，楚、魏，馮，陳楚，魏漢，漢陽，江，漢，漢陽，秦有許，朱秦有許，何呂施，張何，呂施，張孔，曹巖，畫、金，魏陶江七，謝鄒，喻柏水，竇章，云蘇

百家姓趙錢孫，李周，吳，鄭王，馮，陳，楚衛(wèi)，蔣沈，韓，楊，朱、秦，尤許、何，呂施，張孔，曹巖畫今未逃，江七謝，鄒喻柏，水，竇章，云蘇，潘，葛奚，范，彭郎魯，韋昌，馬苗，阜，潘剛

護(hù)數(shù)幺六七二七人下設(shè)四九零七二零人，設(shè)有鐵關(guān)巖關(guān)和軍書官，下設(shè)十五線千城縣設(shè)有鐵關(guān)東鄒縣，施沃縣往往時(shí)期叫做嚴(yán)庭。平安縣是原來的諸侯國，往往是心叫做紅木伯昌縣中的石水向東北

即使后世所謂師姐這種流行民間的傳說與方術(shù)，大概是在鄒衍等人之前，燕齊的君主有信奉此道的，于是又使人入海求蓬萊方丈營州的舉動，此種是未必與鄒巖有關(guān)而鄒衍的陰陽五行穴

凡是在北大荒下過鄉(xiāng)的知青，都非常喜歡著名相聲演員姜昆和趙巖都曾在北大荒下鄉(xiāng)，我多次與他們一起演出，以此下農(nóng)場演出。我跟他們同坐一輛車。姜坤說北大荒人的歌兒，我們是百聽不厭

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

不當(dāng)一面到現(xiàn)在，他的英雄事跡到處流傳，他們演唱的山東快書偵查英雄韓啟發(fā)敵后炸橋丹弦兒，青年英雄攀天巖，京韻大鼓，英雄排長郭忠田相聲陣地生活等節(jié)目都受到了戰(zhàn)士們的好評

雖然胡雪巖的母親身份低微，但是心地善良，心胸寬闊，也很有自己的主見，絕不是一個(gè)等閑女子。至少在那場驚天動地的事件后，這位女子依舊能保持熱觀相聲，不愿偏有人的心態(tài)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活