琴書勿墜吾

已再購有工藝走戶為之優(yōu)先，互解子入月經子商有戶嘴，月君子義以為上君子猶猶豫豫認挑戰(zhàn)，猶猶豫豫的子貢曰君子又無故損于有誤，稱為周額者物質效率而身上者物有二物理者勿果敢。二墜者曰卻勿乎勿將以為墜者，勿不遜以為庸者，勿將以為墜者

勿積聚，勿遙避緩接臉，勿有聲寬轉彎勿觸冷知虛氣如知隱六虛事羅有然事，勿忙忙多錯，勿未乃勿侵略逗鬧場覺悟盡邪僻，事覺悟問降入門問贖存，降上躺生必養(yǎng)，忍為誰對，以明吾欲

凡事人皆許愛天同富地同債行高者明智高人所重非茂高才大者望自大人所服，非言大己有能勿自私人所能，勿親子，勿產婦，勿交平勿厭，故勿喜心人不閑，吾是腳人不安物化擾人有短

過能改歸于吾唐衍氏，曾一孤犯愛重凡是人皆虛愛，天同富地同在行高者，名字高人所重，非貌高才大者妄自大人所服，非言大己有能勿自私人所能，勿親子，勿產婦，勿嬌貧勿厭，故勿喜心

所物于下，無以事上所物于前，無以先后所物于后，無以同前所吾于又吾以交于左所，吾于左吾，以交于右組織為一些舉之道，知娛樂之君，指民之父，母民之所好，好之民之所勿物之

其間，固有實達士頗知義禮者自吾至此，未嘗前一人撫育爾等其可拒爾興師減滅示意近于不教而殺亦日吾中有漢于心，故今特遣人告御兒等，勿自衛(wèi)兵力之強，更有兵力強者，勿自衛(wèi)巢穴之險

上所無以前，吾以前后所無，以后吾以從前所無，以藥物以交于左所，無以所勿以交于要，死之為邪。己知道是用樂之君，子民之父，母民之所好，好之民之所惡，勿之此之謂民之父母是用潔面南山衛(wèi)生間后是一名君而戰(zhàn)有國者

勿見欲勿波，已勿積聚，勿由弊緩接連悟有聲，寬轉彎悟觸冷知虛器。魯知穎六虛事魯有人事勿忙忙，多措勿畏難，勿侵略逗鬧場覺悟盡寫辟世覺悟問降入門問贖存，降上堂生必養(yǎng)忍危水堆以明吾欲。我不分明用人物須名求躺不問，即為偷借人物

順行睡已出路，無節(jié)盆海無咎，反復其到七日來復天行夜，你有又往剛長野赴旗艦，天地之星都相約雷在地中赴先王，以至日閉關傷女不行后，顧行方初九勿遠赴無期悔元節(jié)相約勿遠之父已修生業(yè)六二修復節(jié)相約修復之節(jié)以下來夜六三貧富利吾舊相約貧富之利，亦吾舊也

公元前二三世紀的儒家有一部論文集叫做禮記，其中有一篇大學說道所惡于善，勿以使下所惡于下，勿以釋善，所惡于前，勿以相后，說鱷魚后勿以從前，所惡于右為交于左，說惡于左吾，以交于右

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經紀藝人也前來獻藝，組建其繁盛之景象

余下無以事上所悟于前，無以先后所悟，于后無以從閑，所悟于右，無以交于左所悟于左吾，以交于幼，死之未喜為寫舉，知道詩云樂指君子，明知父母明知所好好之，明知所勿，勿知此之為民之父母

其伯曰賈臣賈巫太公，夏家太陰人眼人身太腳下加決因庚子，庚武泰商下加揚名如是者，三魁四魁害少爭下家少陽辛丑辛味少雨，下加太陽魁某魁有少爭下家少陰如逝者，三勿子，勿吾太爭

自感而不秀，雖厚寬博吾不翠煙，漬感而秀雖相挽，人無王毅是者之手，遂就不如真子之手也。無怨敢問夫子之不動，心以告子之不動，心可得聞以告子曰不得于言，勿求于心，不得于心，勿求于心

知識且五已盡，上菜，直問與一傳直達，一直是上菜一船之意，與控制細磁原之少有不同細言核實合律，四言所思所利只是一個天理，更別勿私，更勿別私別慮，更吾憋死別律，而非謂不死無慮也