南無佛說秘瘟經(jīng)音樂

南吳廣州鹽府南吳京華光佛南無才光明府南無智慧生府南無世境光伏南無日月光伏南無日月珠光伏南無智，日南無惠床趁王府南無廟陰生府南吳長光傳府南吳官士等府南吳法生王府南無虛迷光伏南無大匯率王府南無盡快光伏人無待通光譜

月光佛難無現(xiàn)，無于佛，難無婆留那佛南無那羅言佛南無功德華佛難無才，功得佛難無善，由不佛南無瞻談光佛南無模擬床佛南無匯聚趙佛南無海德，光明佛難，無大慈光，佛難無此

另外兩部是提醒給所有學(xué)習(xí)者的一部叫佛說也道俗，夜經(jīng)一部叫佛說演道俗，夜經(jīng)一部叫佛說三品弟子經(jīng)相信這兩部經(jīng)會讓很多真誠追求生命智慧的人，至少能少走很多出發(fā)定位上的彎路

嘉瞻言論意第一優(yōu)婆離池綠第一南無海天菩薩，南無藥王菩薩，南無智山菩薩，南無盧舍，那菩薩，南無日光菩薩，南無繁王等人物形象方中見緣彎眉弓，眼下科略短，弟子素面菩薩略施韻染，神情沉靜

南吳金剛不怪佛，難無盡無保光。伏南吳龍尊府王府難無僅僅勝負(fù)不難無寶月光伏難無限無于佛南吳婆劉南婆南吳那羅羅巖府南無歸德華佛南無才功德佛南無善，由不佛南南無模擬常佛

具體佛說結(jié)合的話是和行物物價中的結(jié)合法，定佛說是和結(jié)果物價中的結(jié)合，那我們已經(jīng)把行物價值結(jié)構(gòu)物價中的結(jié)論我們已經(jīng)分析了，那我們在分析具體不錯的時候，把行物價值論我們加進(jìn)來就可以了

所謂的印第安音樂，實際上已經(jīng)演變成以某些印第安傳統(tǒng)音樂語會為主政，采用歐美式的節(jié)奏，用吉他的核改造的苦風(fēng)樂器來表現(xiàn)的一種音樂方式，但其主題是印第安安印第安的如秘魯名群飛逝的

中醫(yī)將它入藥，輪入腎經(jīng)，幫助切風(fēng)除濕，發(fā)汗，自痛生秘妙系統(tǒng)上衣，用杜松這樣果來燙瘟疫，杜松漿果重開，花到結(jié)下藍(lán)色果實，再到可以采收的黑色成熟果實需要兩到三年的時間

用一個法令來保護(hù)猶太人，把一切歸咎于猶太人似乎并不可信，因為幾乎是普遍的瘟疫和上帝秘密審判一起已經(jīng)折磨，并繼續(xù)折磨著猶太人自身以及世界各地其他和猶太人并無瓜葛的民族

音樂的神秘性是加深了，不是減弱了音樂在人類生活及意識里那樣廣泛而深刻的影響，就在古代以及后來產(chǎn)生了許多美麗的音樂神話故事，傳說哲學(xué)家引用音樂的寓言來寄予他的最深難表的思想

音樂夜里睡不著，又計劃著明天吃辣子雞，又怕和前回吃過的那一碟做得不一樣，愈加睡不著了，坐起來點燈看雨絲，不幸就看見了徐志摩先生的神秘談，不都是音樂，是聽到了音樂先生的音樂

這個觀點展示法律佛說具體佛說你還要學(xué)一下，判斷打擊錯誤，還有還是對象錯誤，就用這句話就能夠判斷出來好。打擊錯誤是對兩個對象都有危險，對象錯誤只對一個對象有危險，另一個一點危險都沒有好

他從小就開始學(xué)音樂，他喜歡音樂，他勉強(qiáng)因為音樂，他鋼琴天賦吉祥，他很擅長古典音樂，所以他勉強(qiáng)考上的淡水中學(xué)淡水音樂學(xué)院，咱們看過不能說秘密就知道淡水中專好像咱們中國類似于中專音樂的中專，挑戰(zhàn)這個學(xué)校去讀中莊

以眾多生源為少喜，只等一死緣不當(dāng)唐修法，也就是說，死的姻緣是特別多，尤其是諾華時代災(zāi)難，疾病，瘟疫，激光，戰(zhàn)爭等等死的姻緣的，自然界的地水，火紅的音樂，也有友情悲人，猛獸危害

從此以后，尊者相續(xù)中如理如實地證悟了十項秘醫(yī)，并且對龍樹菩薩所著的中觀禮集武論詞句，全部能夠朗朗流暢的背誦世尊，轉(zhuǎn)身為蓮花國王時一次，他的領(lǐng)土內(nèi)發(fā)生了一場嚴(yán)重的瘟疫