馬樹春相聲黛玉走四方

他趁寶釵他們走后，便把那花兜了起來，登山渡水過樹，春花一直奔上向了那日同黛玉藏桃花的去處來。接近花墳的時候，寶玉清晰地聽到黛玉一邊哭，一邊極其傷感地念著藏花瓷花謝花飛飛滿天，紅椒相斷，有誰連而今死去農(nóng)

海外經(jīng)中的四方神實際上是四十神，所謂東南，西北四方，在古圖中實際上表示的是春夏，秋冬四季海外金所具古圖實際上是按四方格局排列一年四時十二個月的月令圖四方神術(shù)則是人們在四中之日樹立的用于惻隱觀象的表目

黛玉葬花吟是林黛玉為自己寫的晚歌。春天里，寶釵在撲蝴蝶再抓往少飛的象征，幸福的東西，多愁多病的黛玉，看到落花，馬上聯(lián)想到自己的生命，將貂殘，曹雪芹設(shè)計了很多小場景

多著一個香如意，一個瑪瑙枕太太老爺以太太的只多著一個相如意寶釵和寶玉一樣，黛玉和迎春盼春惜春的一樣，單有扇子與樹株和寶玉的不同，理直和鳳姐每人兩匹殺兩匹羅兩個相待

請寫出下列謎底的額別號，教下課假探春橫無拘缺寶柴瀟湘妃子林黛玉探春發(fā)起的施舍活動，請到黃熙鳳做金柴御史春蠶倒死四方鏡蠟具垂成灰淚始干出自李商隱的吳提老師隨風(fēng)潛入，雁潤物細，無聲而生

看這里看得出探春湘云和對林黛玉的態(tài)度和惜春，對林黛玉態(tài)度還是不一樣的，惜春多半是有一些置身事外的，她還是在點評林黛玉的這個性格，而探春和湘云更多的是為林黛玉的病情在擔(dān)心了

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

和集中內(nèi)容比較龐雜，先寫林黛玉瀟湘惡夢的余波，或者說進一步渲染林黛玉的不幸寫賈某玉和林黛玉心連心再轉(zhuǎn)，如賈府漸漸走下坡路，經(jīng)濟上灼巾見肘，王熙鳳力不從心，從賈府的下?lián)苋耄洲D(zhuǎn)入賈母等進攻，探望元春

收拾好以后，圣人顯了個幾粒日，搬進了大官員。黛玉樹在了香香宮，鮑魚住在了倚鴻宮，寶釵住在了橫無院，迎春住在了墜井樓，探春住在了秋爽宅西春住在了兩峰軒，李丸住在了稻香村

林黛玉用膠葉附錄調(diào)侃了探春，也不是一個等閑之輩，馬上就對林黛玉說你不用忙中使巧話罵人，我已經(jīng)替你想了一個激蕩的美號什么號，瀟湘非死探春，說出了娥皇女嬰哭順地的典故

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

用彩線記在樹枝上和花紙上，飽茶，鳳姐等人和丫鬟聚在一起完事兒，唯獨不見待遇寶茶便問我去找他寶叉快走的瀟湘館時，忽然看到寶玉進去了，便想黛玉從小寶玉和黛玉從小一起長大

刊聯(lián)永樹材遇待臨終掛金瞻雪里埋可顫停機得薛寶釵和林黛玉可嘆庭基德堪聯(lián)永樹才遇待民中掛金瞻雪里埋二十年來便是非。賈元春二十年來，便是輝溜花開處。趙恭維三春征集初春景，樸兔相逢大夢歸駕云村

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

關(guān)著朝陽，五鳳掛珠差相聲，帶著赤金盤梨鷹落圈，全邊細著豆綠，工條雙橫，筆目玫瑰配身上穿著鋁筋百疊窗，花大紅羊段窄被襖外照，五彩克斯石，青銀薯掛下濁翡翠灑花羊綢群，一雙單縫三角眼兩彎柳葉吊燒眉，深量苗條，體格風(fēng)騷，粉面寒春微不露，單純未起笑。先聞黛玉連忙起身，接見賈母笑道