李伯清談?wù)f書不可能有伴舞

這種主客對答的清談方式有點兒類似于我們今天的大專辯論比賽或者法庭控辯雙方的論爭，只不過清談不設(shè)第三方的裁判或法官勝負，有清談，雙方自行認可，這是最常用的一種清談方式

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

并通消費心理，而他書里的一些小故事就能夠為我們解答扎克伯格的成功之謎開始說書前當(dāng)然還是要先請著名的科技評論人嚴月龍先生來跟我們透露一下扎克伯格的成功經(jīng)理究竟有哪些神奇密碼

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

在清談中，名士以戲劇化表演的形式談?wù)摬⑼癸@自己的價值觀，清談的戲劇化表演的領(lǐng)域，從有限的談?wù)撔问綌U展到生活的方方面面，這樣不僅出現(xiàn)了語不驚人死不休的風(fēng)格，還有名士將自己的生活刻意弄得與別人不一樣，刻意追求驚食駭俗的風(fēng)格

曾國藩主張在處理鄰里關(guān)系之時，要堅持以和為貴的原則，即使不得已與鄰里發(fā)生沖突，要先從自身上找原因，而伯則鄰里說完前四個字，我們再說書讀書始終是曾國藩擺在第一位的

禪家的語言朱自清我們知道禪家是李巖說的，他們要將嘴掛在墻上，但是禪家卻最能夠活用語言，正像道家以及后來的清談家一樣，他們都否定語言，可是都能識得五言的彈性，把握著運用著，達成他們的活潑

說書，唱戲，打靶是賣衣各種各樣的外行，只要您樂意聽，我就樂意說我是傀儡聲，看您聊一聊。古今中外人生百胎，說有一回一個小孩兒，五歲大的小孩兒就在張學(xué)良住宅附近玩兒，也不知道怎么回事兒，那可能有灌木叢有著鐵絲網(wǎng)

清談家好說虛無，但對錢財都看得重，而且實這王蓉是十足的偽君子。王蓉是狼牙臨沂人，臨沂王室是北方著名大族，他的堂兄弟王衍字夷府更是富有盛名的清談家和越廣，是進出名士的領(lǐng)袖

西晉以后的玄學(xué)基本上就成了那些新礦石英的小故事和寬袍大秀的瀟灑風(fēng)度。比如房眼觀至太尉在名義上的的全國最高軍事長官權(quán)力極大，但是就他雅浩清談，所欣欣賞的人也都是清談之事

當(dāng)然是徐某已久，參與這場謀劃的不只是李延年，應(yīng)該還有李夫人，也有平陽公主，可能有朋友會覺得說李延年和李夫人為了自身的利益謀劃也就罷了，怎么平陽公主也會千年其中了

只要不講負面內(nèi)容，官府都懶得管這些，否則劉伯溫的段子哪能風(fēng)靡全國，就連大才子楊慎偶爾也要去聽書，不然他怎知說書人亂講，排寫文章進行抨擊，王淵就此成為京城皆知相聞的人物

文人墨客們聚在一起，飲酒清談，有時會就一個問題辨認不休，遇到高手，甚至可以通宵達旦。美人未接便是此中高手，雖然有看殺未接的說法，但還是有部分史學(xué)家認為胃結(jié)是因為身體累落有徹夜清痰，以至于累死可見清談的魅力之大