道德經(jīng)說書版本

今天再和大家一起來學(xué)習(xí)關(guān)于咱們中國文化的的巨大傳承者，叫拿回您老師講的這個有道德經(jīng)，他起名叫老子，他說書也不知道他一個字，寫他之前用講課的錄音整理的文字變成一個嘮叨，他說非上多和下多

還有一個是以韓非為代表的法家，這個系統(tǒng)傳的是得道經(jīng)，但是不管道德經(jīng)還是得道經(jīng)，他們都叫老子。我們現(xiàn)在下面說的老子就都是指老子這本書，而且我現(xiàn)在使用的還是道德經(jīng)的版本

我往今來解讀道德經(jīng)的版本很多大家，但大家公認(rèn)的經(jīng)典本有兩本，一本是合上工的本詞，合上工的本子特點(diǎn)就是每一張上面都有標(biāo)題，八十一張上面都有標(biāo)題，另一個就是我講課用的

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

在未來的理解中，不會偏頗，或者是我們至少知道怎樣理解它才是能夠受用的，才是真正可以獲得益處的。今天有點(diǎn)感冒，我們首先理解道德經(jīng)第一個原則是我們要看看所講的道德經(jīng)版本

體悟中國文化和企業(yè)有助于自己的工作，卻意外的收獲了很多處世哲理與心得。尤其是在讀了幾個版本道德經(jīng)后，我心里那道按不見天日的高墻突然就轟然倒下，同時(shí)釋放了多年來壓抑在心底

在看完這本書之后，我的心里有個全型的認(rèn)知討論，按照告假的思想來說的話，如果完全可以稱得上是道德經(jīng)的濃縮經(jīng)典版本，不僅的完美，全是老指的核心事項(xiàng)，而且比道德經(jīng)更具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

這是解讀本章的主流見解，但是卻很牽強(qiáng)的解讀道德經(jīng)有兩個很不好的現(xiàn)象，一種是在版本的問題上糾纏，摳弄，好比一個人今天穿的衣服和昨天衣服上面有幾個紐扣不一樣，就一直在那個紐扣上做文章，他把人和衣服都徹底的拋卻了

精神食療，因此我我覺得道德經(jīng)真的是涵養(yǎng)外人，正如其中所說的報(bào)之化養(yǎng)萬物，部分新書部分會見后及天下道德經(jīng)，這本書既是一種滋養(yǎng)人類的道現(xiàn)，在在市場上有幾道書店，以看道德經(jīng)這個版本要么互相全朝，內(nèi)容混亂，要么內(nèi)容非常復(fù)雜

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

我發(fā)現(xiàn)所有組織的關(guān)于一張制度都應(yīng)該有兩個版本，可惜你們現(xiàn)在只有一個版本，第一叫檔案版本，二叫執(zhí)行版本，而我們現(xiàn)在組織當(dāng)中絕大部分的版本都叫做檔案版本，那是講究用詞淺劇標(biāo)點(diǎn)符號規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪墙袡n案版本

借助教刊學(xué)脫身目錄學(xué)全面完成揭示圖書刊刻者印刷實(shí)地版本，優(yōu)劣版本，異同版本源流等，并忠實(shí)為中國古代社會各學(xué)科研究服務(wù)的輔助性科學(xué)二版本的分類古書版本學(xué)的確切概念

用樸素的辯證思維構(gòu)建了老子獨(dú)特而跨越時(shí)空的思想理論體系，不離其根博采眾長年讀道德經(jīng)最重要的一點(diǎn)就是尊重原文本書的原文，遵照中華書局發(fā)行的通行版本，每一章以原文開頭之后有注釋和解析兩個板塊字詞的注釋，簡明扼要，原文的翻譯精妙準(zhǔn)確

好像已經(jīng)不容易買到了，因?yàn)轷r花手術(shù)后來它有再版就不同出版社再版的，好像在版之后的版本，我還是見過兩個版本還是三個版本，這個版本因?yàn)楹芾隙际迥昵暗陌姹玖?，但是我一直有一個