#大鼓揚(yáng)琴戲劇

一九八八年五月，中央音樂(lè)學(xué)院首屆楊琴碩士生黃河在畢業(yè)演音樂(lè)會(huì)上由管弦樂(lè)隊(duì)協(xié)奏，用屢屢揚(yáng)琴，演奏了流浪者之歌等等。這些演出十分成功，屢屢揚(yáng)琴恢弘的氣勢(shì)，多變的音色令聽(tīng)眾贊嘆不已

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂(lè)器為揚(yáng)琴，故又稱揚(yáng)琴，在發(fā)展過(guò)程中受到不同地區(qū)的語(yǔ)言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書(shū)三大流派

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來(lái)

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書(shū)是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書(shū)，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來(lái)的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

現(xiàn)代派并不是某一個(gè)特定的戲劇流派的專有名稱，它的內(nèi)涵非常豐富，包括超現(xiàn)實(shí)主義戲劇、象征主義，戲劇、表現(xiàn)主義戲劇，唯美主義戲劇，未來(lái)主義、戲劇，敘事體，戲劇、荒誕派戲劇、存在主義戲劇和殘酷戲劇等等

仍有不少后現(xiàn)代主義作家在繼續(xù)創(chuàng)作后，現(xiàn)代主義戲劇不是一個(gè)內(nèi)涵確定清晰的概念，它還包括許多不同的戲劇流派，比如荒誕派戲劇，厚荒誕派戲劇，殘酷戲劇，貧窮戲劇，環(huán)境戲劇，生活戲劇，開(kāi)放器具等等

中央戲劇學(xué)院由中華人民共和國(guó)叫御部直屬，是中國(guó)高等戲劇教育聯(lián)盟總部，亞洲戲劇教育研究中心總部和世界戲劇院校聯(lián)盟秘書(shū)處所在地世界戲劇院校聯(lián)盟國(guó)際大學(xué)生戲劇節(jié)活動(dòng)基地

戲劇學(xué)，戲劇，藝術(shù)學(xué)的講解之前，我還是想從戲劇的起源來(lái)介入一些廣義戲劇學(xué)的概念，因?yàn)槠鋵?shí)廣義戲劇學(xué)里的所涉及的各個(gè)部分的內(nèi)容，直接導(dǎo)致了后面狹義戲劇，學(xué)戲劇，藝術(shù)學(xué)的各種元素的生成

吝嗇人等劇中諷刺了個(gè)別基督教徒的虛偽戲劇，在發(fā)展中產(chǎn)生許多變種，例如諷刺戲劇，輕戲劇，抒情戲劇，意大利，假面戲劇，黑色戲劇等。所有類別的戲劇都通過(guò)逗笑來(lái)冷嘲熱諷，讓人們?cè)诨蜉p松或沉重或歡快或苦澀的歡笑中得到放松和休息

在戲劇理論方面，首先得到接受的是布萊希特的敘述體戲劇，緊接著是荒誕派戲劇理論介紹是羅克托夫斯基的質(zhì)樸戲劇，阿爾托的殘酷戲劇等也被介紹到中國(guó)，并對(duì)中國(guó)的戲劇界和舞臺(tái)產(chǎn)生了管反而深刻的影響

引領(lǐng)我們的參與者建構(gòu)，不同的戲劇脈絡(luò)，深入戲劇的焦點(diǎn)，對(duì)我們的戲劇主題產(chǎn)生更為深刻的理解。和創(chuàng)造性。戲劇相比，我們的過(guò)程性戲劇更加強(qiáng)調(diào)，從前文本出發(fā)同時(shí)也更加注重

調(diào)成戲劇表演，基礎(chǔ)戲劇表演學(xué)，話劇表演，藝術(shù)概論，影視表演，基礎(chǔ)影視表案導(dǎo)論，斯坦尼斯拉夫基體系的精華，演員的自我素養(yǎng)，布萊希特勒論戲劇邁向普世戲劇我與雪依戲劇觀，中國(guó)戲劇通論，下面也有材質(zhì)考研考博編寫(xiě)的參考書(shū)目

我學(xué)了十來(lái)天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點(diǎn)兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說(shuō)賣(mài)了點(diǎn)兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買(mǎi)東西的

西歐戲劇史表演藝術(shù)教程戲劇表演基礎(chǔ)繼續(xù)導(dǎo)演東西幫戲劇的比較與融合。從母材甲定性的創(chuàng)作看，民族戲劇的構(gòu)建斯坦尼斯拉夫體拳擊繼續(xù)表演論，突然希特勒頓棋劇邁向樸實(shí)戲劇

據(jù)揚(yáng)州畫(huà)舫錄記載，大古書(shū)始于魚(yú)骨剪板，說(shuō)孫猴子以畫(huà)單筆檀板，未知段兒書(shū)后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說(shuō)唱藝術(shù)在全國(guó)各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式