蘇北人相聲

蘇軾非常了解杭州風(fēng)俗的福伯上呂仆業(yè)論，浙西災(zāi)商書中特別深入了這一點(diǎn)，因?yàn)榇蠓渴潜比?，不慎了解南方人的生活?xí)俗，與樸實(shí)的北人不同，抵御災(zāi)荒的能力也就非常薄弱，所以必須由政府譽(yù)為綢繆準(zhǔn)備政績(jī)

東北從來都是一個(gè)培養(yǎng)英雄的土壤，遠(yuǎn)的，咱不說就說這次的抗議李文亮醫(yī)生是咱東北人，火神山主力軍，是東北人，雷神山主力軍還是咱東北人，哪里有難，哪里就一定有咱東北人的身影兒

提起東北人，就想起趙本山那張臉和那身土不拉幾的行頭，難怪很多東北人并不怎么喜歡老趙東北人的幽默席卷海內(nèi)，東北人的豪氣在杯盤狼藉中回蕩，但是笑過鬧過，喝過醉過之后，你卻發(fā)現(xiàn)東北人依舊把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)

接下來所有人一看北人瘋了，大伙兒高興了，痛苦他洋沙子所有人全擺底下打字兒，嚴(yán)假活兒的假活兒就是假活兒，騙大哥們錢了，騙大哥們圓的了假活兒的嚴(yán)假活兒，北人嚴(yán)假活兒，北人兒瘋了造的自己肩膀兒夸給自己來了一刀

得行很簡(jiǎn)已，知足能源中心能量之后之旅，定天下之己胸沉定下之娓娓之事，故變化原文，及時(shí)有效相聲之氣。戰(zhàn)士之來天地生人們，陳能北人們鬼謀百姓與狼八怪相告遙控疫情嚴(yán)格弱雜。志埃及兄可建議立言及胸，以情間是過愛物相公及胸身有第三十元或立身，請(qǐng)我香港而利害生意

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

對(duì)我印象剛開始感覺冬奧會(huì)對(duì)我影響很大的就是王萌。東北人感覺對(duì)我看一個(gè)視頻，說東北人雖然人少，但是存在感很強(qiáng)，就是在北京可能北京人比較少，但是你感覺四處都是東北人，特別能不只是北京，感覺哪兒都是東北人

我個(gè)人倒是贊成國(guó)語有一個(gè)自然的標(biāo)準(zhǔn)，自己是蘇北人，卻贊成將北平話作為標(biāo)準(zhǔn)語以來，因?yàn)楸逼绞俏幕?，二來因?yàn)楸逼疆嫷脑~匯差不多都寫得出三來，因?yàn)楸逼疆嬕呀?jīng)作為標(biāo)準(zhǔn)與多年

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

不，我要不說，你們都不知道怎么對(duì)付北人真的都是我教的，就北人兒一開播就全是魔術(shù)活兒，你活兒不行，你假活兒，北人兒一會(huì)兒都三自己嘴巴給鼻子打啦啦糖血證明自己是真的