大鼓是那的曲藝形式

更新時(shí)間:2022-12-31 23:25

為您推薦大鼓是那的曲藝形式免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《20.【民俗游藝篇】曲藝雜談:流行文化的誕生,古人怎樣找樂子?》中講到:“舊時(shí)中國人的休閑方式除了戲曲藝外,還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成,比如廣為人知的相聲,大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式,比戲曲要簡單得多最多”

舊時(shí)中國人的休閑方式除了戲曲藝外,還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成,比如廣為人知的相聲,大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式,比戲曲要簡單得多最多

20.【民俗游藝篇】曲藝雜談:流行文化的誕生,古人怎樣找樂子?

00:14/13:48

讀者

452

其他系種為小系曲藝類,幾乎囊括了如叉曲,三拳兒,牌子,曲子,弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭,調(diào)北板大股,也就是指梅花大股相聲雙簧,連珠快書,古彩戲法兒,秦腔太平歌詞,十步弦兒,蓮花,烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運(yùn)大鼓,烙平大鼓

第1212篇北京習(xí)俗文化堂會(huì)

00:44/03:45

聖創(chuàng)軒丶皓明

158

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家,母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人,父親則是他的賢師,凄唱復(fù)奏,紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

單田芳的故事 | 佚名(新書《筑夢青春》免費(fèi)發(fā)布,歡迎訂閱)

00:45/09:26

鶴心_有聲

1.3萬

有些東西是跟原始思路是不一樣的,他有時(shí)候借鑒民族曲藝的東西,有時(shí)候也不是借鑒,就是愣在新時(shí)代的影響土地上生發(fā)起來的對不太一樣,每個(gè)年代都有自己的曲藝,也許脫口秀再發(fā)展出來,會(huì)形成我們這個(gè)時(shí)代的一種新的曲藝形式

S02EP03 說·唱·戲·曲·藝·術(shù)

13:54/99:13

日談公園

6462

古書是十九世紀(jì)末夜放興起的一種民間文藝形式,有短段兒即以唱為主,也有長篇的即以說為主。短段兒,我們稱它古詞,把它留在曲藝行列里,請曲藝演員表演長篇,我們稱他古書把它留在說書行列里

第一編:說書史話-說書在新的發(fā)展中

04:18/15:56

慷慨悲歌的燕趙

295

茶館兒中的曲藝自宋代以來,杭州的茶館兒中就有多種形式的曲藝表演,其中最為廣泛的就是說書清同治光緒年間,茶館兒書場發(fā)展很快,較有名的有三雅園偶鄉(xiāng)居及四海第一樓雅園迎賓樓畢露軒補(bǔ)經(jīng)樓

109 包羅萬象的杭州茶館文化

01:22/07:42

國之學(xué)文化

2088

茶館兒中的曲藝自宋代以來,杭州的茶館兒中就有多種形式的曲藝表演,其中最為廣泛的就是說書清同治光緒年間,茶館兒書場發(fā)展很快,較有名的有三雅園偶鄉(xiāng)居及四海第一樓雅園迎賓樓畢露軒補(bǔ)經(jīng)樓

109 包羅萬象的杭州茶館文化

01:22/07:42

國之學(xué)文化

1180

據(jù)揚(yáng)州畫舫錄記載,大古書始于魚骨剪板,說孫猴子以畫單筆檀板,未知段兒書后,曾賢子未知靠山調(diào)可知,北方大鼓可能早于乾隆,就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

第十三講 說唱音樂

24:10/30:02

撲朔迷離1101

265

叫做鳳陽花鼓,說鳳陽道鳳陽本是個(gè)好地方,自從出了朱皇帝十年道有九年荒,那么鳳陽花鼓,隨著流民,隨著乞討人群的擴(kuò)大,鳳陽花鼓在清朝乃至在晉現(xiàn)代,中國都成為一個(gè)人們經(jīng)常聽到的調(diào)子曲藝的形式

書外書11從鳳陽花鼓談朱元璋在老家的形象問題

07:22/08:46

坐古談今

72

各地流行的去形式具有各自不同的藝術(shù)表現(xiàn),手法,音樂,曲調(diào)和表演方式,因而構(gòu)成了品種繁多,藝術(shù)特征各不相同的曲藝。取種大致可分為平化類,取種相聲類,取種壞板類取種

10.11聽不完的曲藝

00:46/09:18

易璽談

84

藝壇遺珠巡禮系列文章發(fā)表于中國曲藝界主編郝少寶,作者潘俠風(fēng),張大民三北京青年曲藝隊(duì)讀者來信上一期南開區(qū)曲藝團(tuán)的文章發(fā)表之后,得到了很多熱心觀眾的支持和武力,尤其是相聲名家王湘林先生看后提出了寶貴的意見

潘俠風(fēng)張大民:藝壇遺珠巡禮之(三)北京青年曲藝隊(duì)

00:00/12:35

慷慨悲歌的燕趙

137

正寧木偶戲俗稱泥頭彩,也叫肘胡子,是一門及音樂,演唱,繪畫,雕刻為一體的綜合戲曲藝術(shù)。他的內(nèi)容的質(zhì)樸,美形式的原生美,演繹的兼容美,音樂的和諧美,長期植根于民間

《陌上早安—一臺(tái)正寧木偶戲,能唱醒多少人的鄉(xiāng)愁》

00:41/06:27

蘭山聽風(fēng)

58

你的城市是什么味道的,蘭州牛肉面味兒在西北特有的曲藝形式,蘭州骨子中有一曲名為蘭州牛肉面的唱端,擔(dān)到牛肉拉面的好處于福建沙縣小吃重慶雞公包,并列為共和國三大餐飲巨頭的蘭州牛肉拉面

你的城市是什么味道的

00:00/08:05

繡娘月風(fēng)

68

只等小鼓一停,大鼓鼓手中的鼓垂齊落,靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng),或如疾風(fēng)暴雨,或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變,彎曲迂回的農(nóng)村小巷,剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠,僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

陳家大鼓(陳磊)

02:38/11:00

憶書YS

605

在這樣的背景下,其人集合當(dāng)時(shí)流行在北京的戲曲和曲藝,創(chuàng)制出子弟書這一新的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)的故事傳說給予全心全事,以表現(xiàn)子弟書給奇人聽眾的最初印象是別致新奇,自真運(yùn)穩(wěn),悠揚(yáng)頓挫,氣貫神祖

41【文學(xué)】第八編 清代文學(xué) 第七章(俗文學(xué)的繁盛)

13:11/15:42

凱程考研

380