古琴書張石江

歷史上為華夏九州之一，自古便是北國鎖鑰，南國門戶兵家必爭之地和山谷云集中心徐州為曲藝之鄉(xiāng)流行。這一地區(qū)的劇種有柳琴系，徐州琴書，江蘇梆子，豫劇，皮影戲等。其中柳琴戲約有兩百年的歷史，江蘇梆子戲已有三百年的歷史

以琴書自飾此詩，既記錄了他的這種生活狀況，詩人說自己本來生活在江南，雖然江南春天時節(jié)多雨，陰氣陰沉，但自己有一張小小的主尾邊的粗細(xì)即可安然的生活，坐在上面聽聽蕭瑟樂曲，那就非常快樂

從更為廣闊的視野中來看周秦時期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

第四十一回宋江志取吳為君張順活捉活。黃文炳念如膠大江東，卻浪淘盡千古風(fēng)流人物，故念西邊人道是三國周于赤壁亂石鎮(zhèn)崖驚濤拍案，卷起千堆雪江山如畫吸食多少豪杰，遙想恭謹(jǐn)

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

明末清初于園下村，就是今天的下園村攝鎮(zhèn)開虛時有近百嘉店鋪，雖稱百嘉諧音，百嘉古鎮(zhèn)南街，那片茂密的古張林中有奇形怪狀的梗方甲石山造型奇特的望江樓，碧波蕩漾的荷花池

我知道在我心里的這張麗江的舊照終有一天，照片里的人和事都會逐漸消失，從畫面中慢慢的退去，留下的只是古舊的房子。青石鋪成的道路，狹窄的街巷只是一座座的小橋橋的影子倒映于河水中清澈的河水

不食肉雖多不死腎，四氣為酒，無亂不擠亂古酒似乎不食浙江食不多食記于一宮，不是肉記肉不出三日不失之遺，請不失不予，請不嚴(yán)肅善素食菜根瓜劑，鼻栽乳也息不振，不作香日飲酒張，枕粗石翠，宜向日挪，超乎而利于做街

平江路古民石泉里有古井十口，華陽橋，南一西嘉橋，南北各一徐家弄北衣，魏家橋，南北各衣，諸馬高橋，北衣混堂巷，口衣，張家橋，南衣院，橋北一著者著名。除混堂巷口的古井淹沒之外，其余古井當(dāng)時均在在春秋五月時期，蘇州就已經(jīng)形成了城市的格局

地質(zhì)教育家楊忠健，中國科學(xué)遠(yuǎn)古脊椎動物與古人類研究所的黃萬，波季紅翔兩位專家，中國著名的舊石器考古專家，古人類學(xué)家賈蘭坡先生，中國文物保護(hù)基金會主任劉玉清，南京望族文化研究所長王耿，江西省文物考古研究所長樊昌生，省文物考古研究所副所長徐長卿，省文物考古研究所研究員張文江

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量