欒云平與老四的相聲

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過北京青年取衣隊劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

王天老四是刁丁，應(yīng)該是刁丁老四，不是刁丁完說不清楚了，完了，今兒又一外號說錯，老師穿的是刁丁老師，老四姐沒穿丁丁，就是拿他找這個話頭說他唱的標定給我，往里面讓我留著老四凋頂，老四是凋頂

陳老狗讓小便兒死死地按住于老四，自己上前抓住老四的一只手。陳老狗雖然上了年紀，但是一雙手跟老虎潛子似的有利，讓他掙扎不了，緊接著就把赤陽針刺向了俞老四的終止，說了聲有些疼，左手一用力赤陽針就刺青了于老四的終止

小楊被點燃，熱情就會冒險，陳剛很害怕，他不能讓小羊冒險，即趕幾步被小楊甩到身后，老四心領(lǐng)神會稍稍在前，把小楊擋住。小楊嘗試著越過老四，我走向急得把老四拉開老四輕跨一步，再次把它擋住，你擋住路我跑不快

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

我得跟行業(yè)老，我是老三跟行業(yè)老四我得合并控制行業(yè)。老二再說對付很好大，那我怎么辦，那我先并購一個行業(yè)里邊兒的老六老五是不是我挑一弱的，我先捏了他，我確定確保我是老三，我就好跟老四談了，或者老四跟我有差不多的想法

是他們的同伙兒，我再給您準備一個冤大頭火房，老四，我們就可以把馬伯祥勞頭兒的死，甚至徐達的死都靠在老四的頭上，透出老四這個案子別遠了，至于拐賣，孩子則全部推到徐達和青龍老寶的身上

小女從此再也沒上街，趕過急買什么東西，只打發(fā)老四去買，不但不上街，連門兒也懶得出了手，隱犯了就偷老四的東西，或者把這屋的東西藏到耐屋，看老四級的滿頭大汗一同好找，心里才痛快些

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

警官們一聽將車駛進了絲綢場內(nèi)，警仔細辨認何永鑫終于認出了老四家，周元生先敲了敲門兒，老四剛一開，門兒干凈就一擁而入，迅速將房內(nèi)的四個人控制住，但沒有何偉光，齊人老四說何永新和何偉光是出租司機劉淑瑞帶來的