祝英臺(tái)相聲

乳男傳說在近代梁山伯與祝英臺(tái)同窗三年，卻沒能看出復(fù)英臺(tái)是女兒身，后來臺(tái)被許配馬家梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前要求家人把自己葬在祝英臺(tái)婚教經(jīng)過的路邊，讓你看到祝英臺(tái)出嫁

要繞目一周，一應(yīng)相傳的一句古老諺語，若要夫妻同邪，老閉到梁山伯祝英臺(tái)墳頭繞一繞河南汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)要一墓地相傳為梁山伯與祝英臺(tái)之墓，物種不高，但卻開闊四周為水泥石板，還戶梁柱木旁心力石碑一座為祝英臺(tái)之墓，旁有梁祝木簡介牌

大多表現(xiàn)的人那美好的愿望，美好妹妹梁山伯與祝英臺(tái)是中國古代民間四大二型故事之一。中國民間四大愛情故事分別為謙配一說牛郎織女孟姜女孤長著胡長城，白蛇傳，梁山伯祝英臺(tái)，梁山博祝英臺(tái)的故事

梁山伯回家再去祝英臺(tái)家提親，發(fā)現(xiàn)朱茵泰家根本沒有什么小九妹提親的就是祝英臺(tái)本人，但是祝英臺(tái)此時(shí)已經(jīng)帶一個(gè)秀才提了起，于是梁山伯備受打擊，剛剛回家就得相思病去世了

對(duì)梁祝傳說的文章最早出現(xiàn)在初唐梁站言的十書里面，首次寫了一幅梁山伯與祝英臺(tái)同卓的事。網(wǎng)壇張獨(dú)的宣誓智力也寫了這個(gè)故事，叫做易付卓。梁三伯以祝英臺(tái)是否屬于同一個(gè)時(shí)代的人，還需要大量的歷史材料來證明這個(gè)梁山伯與祝英臺(tái)年齡事實(shí)上相差幾百年，甚至幾千年，或許是歷史錯(cuò)誤

他們的庫春被梁山伯的父親聽見了，祝員外怒氣重重地跑上樓來，把梁山伯趕了出去，還將祝英臺(tái)嚴(yán)家看管起來，讓上班回在家里，心傷心急了才思念祝英臺(tái)茶布斯飯不想覺得睡不好

梁山伯與祝陰臺(tái)梁山伯與祝英臺(tái)與白蛇傳牛郎與織女孟姜女并稱我國四大民間傳說富家女祝英臺(tái)女伴男裝前往航程求學(xué)，在西湖邊萬松書院與梁山伯同窗共讀三載，情誼深厚，祝福崔女歸家

廟內(nèi)供奉著官服的梁山伯和披著鳳冠霞披的祝英臺(tái)廟前有一段叼著大荷花的石板路路徑頭有一座精巧的石拱橋叫夫妻橋妙，又是梁山伯與祝英臺(tái)的合葬。墓廟后回兩人的寢殿，仿照臥室布置包裝秀榻，寧靜相處，踏前放有男女繡花拖鞋

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

培科為唐云江寒廳，他急于四人而已，使上海各劇種正盛唱唐梁山伯祝英臺(tái)戲劇談詞，于是含聽梁祝化蝶是什么樣的姜云祝英臺(tái)蝶形純黑色，赤上有紅白花紋，梁山伯蝶形與蜻蜓無異為短尾，四尺上下翻，仍為羅云狀云云

第二天一清早，天剛萌萌，要祝英臺(tái)就和押扁伴奏男子識(shí)別，父母帶著書香興高財(cái)力的出發(fā)，去橫來到杭州草橋門金往江門外，迎面一個(gè)南清后生，祝英臺(tái)和他談判起來，那個(gè)后聲名叫梁山伯惠及金周星人

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

同盟量祝英臺(tái)就和丫鬟扮成男裝識(shí)別父母帶著書香興高采烈的到了學(xué)堂的一天，祝英臺(tái)預(yù)定一個(gè)叫梁山男同學(xué)學(xué)問出眾，人體很優(yōu)秀，他很想和這么好跟在一起，而梁山伯也與他很投緣，有一種的感覺