逆者而上

若其人類有久寒者，宜當歸四逆家，無諸于生姜湯主之上二條皆真寒證鄭文與助病湯健中寒論中大汗處熱不去內(nèi)居及四肢藤又下立決尼爾惡寒者四逆湯主之大汗若大下利而絕冷者四逆湯主之上二條皆真寒證戲舞發(fā)其汗而亡羊者

臨床上氣逆癥一般多指肺氣上逆，肝氣生發(fā)太過而至的肝氣上逆氣逆癥的成因是肺氣上逆多，由外邪氣息或痰濁擁滯，導(dǎo)致肺濕速降。而氣機上逆肺氣上逆則多由胃寒停飲或痰濕阻滯或侵犯胃腑

少陰中者面黑齒長而夠腹脹，壁上下不通而中移，太陰中者腹脹壁不得息，善愛善嘔，歐則逆則免斥，無逆則上下不通，則面黑皮毛椒而中醫(yī)厥陰中者中熱一肝，善尿心煩，甚則舍卷卵上縮而終矣

不過再上的火氣上逆而已，此方則待上之火，即上逆再下之火，又敷下瀉占了一只火，又腐敗泄，火氣散漫，內(nèi)壁收寒，上逆下陷蒸汽必須生姜干，姜欲憐勤病應(yīng)而以生的制草補周應(yīng)生姜者

并發(fā)而不足，標而本之先治其標，后治其本茶警察兼勝，以易調(diào)之堅者并行，慎者獨行，先小大不利，而后生病者治其本，被逆病情而治的為逆治順，從病情而治的為從治先患某病發(fā)生氣血逆亂的治療

引起厥逆用四逆湯八吐利汗出發(fā)熱惡寒，四肢拘急，手足絕冷者不恰當?shù)耐孪吕龊挂鸬氖肿阖誓嬗盟哪鏈偶?，且利小便?fù)利而大汗出下利清骨內(nèi)寒外熱，脈微欲絕者吐利大汗，利小便諸多不恰當手段引起的

以前而之身茶鏡查盡而知，遠言彪語本亦而勿急治，反為逆治德為從先病而后逆者治其本先逆而后病者治其本先談而后身病者治其本先變而后生寒者至其本，先熱而后生，病者致其笨，先熱而后身，終滿者至其標，先病而后謝者治其本先謝而后生

脈小時而尖者病在內(nèi)脈小弱已設(shè)未知久，病脈滑服而急者未知心病脈急走越上漲，殺腹痛，脈滑越風脈射曰弊緩而滑曰熱中盛而緊曰戰(zhàn)脈之陰陽并逆以脈逆陰陽并難以賣得，事實之順越，并無他賣反事實及不兼賬，越難以必多

偶選守太陰角力虛滿而咳，上嘔沒治，主病者守心主少陰厥逆心痛飲，喉身熱死不可治受。太陽厥逆耳聾剃出相不可以孤腰，不可以民養(yǎng)治主病者守陽明少陽，決逆伐侯僻地種治主病者

胃寒濕阻，氣滯嘔吐，最為食宜。豆蔻也是后下。曹豆蔻是脾胃寒濕偏重，凄凄不暢者，一枝如喉破溫中湯治療寒濕內(nèi)盛，胃氣上逆之嘔吐，逆除中焦之寒濕而之泄力，用于寒濕內(nèi)盛，清濁不分而腹痛泄力者

不是本方而不下之子為逆弱，心發(fā)汗之不為逆本心下之而本汗之為逆弱，心下之不為逆久一傷寒一下，只需得下辛苦不止身疼痛者即當救流后人疼痛相見，自調(diào)者即當救表救慮一次，即當救表一個九二并發(fā)熱，偷偷們反正說我在身體疼痛

倍覺何詐者多矣，不逆不易而先覺此孔子應(yīng)當時人專以逆詐，亦不信，為心而自限于詐與不幸又是不逆不義者，然不自知，然不知自良知之功，而往往又為人所欺詐，故有誓言非教人已是存心而專欲，先決人之乍，欲不幸也

傷寒下痢日時余恒脈緩蝕者死下列清谷里寒外熱汗出而厥者通脈四逆湯主之通脈四逆湯方制甘草二兩生，父子一枚，干姜三，兩人參二兩上，四味一水，三生主體一生二合曲扎溫溫在服其脈

并非皆屬厥陰應(yīng)對比鑒別厥陰病的治療因癥而異，可采用寒者溫之熱者輕之或寒溫并用等方法上熱下寒癥質(zhì)疑清上溫下烏梅丸為代表方厥陰寒證或溫經(jīng)養(yǎng)血或溫胃降逆當歸四逆湯，吳茱萸湯為代表方

厥陰主村少陽主下陽明主秋太陽主東寒暑往來之氣厥逆則為妖己之病，故獨取故讀。取此四金煙中日而喘，取足少陰國中雪，落足少陰之脈。上行者葛冠格助胸中入肺落心下行者尋因果內(nèi)斂邪入國中中熱而傳者，厥逆于下，而不得上焦于心，故取足厥陰國中血脈