中藥傳說書

我們剛才說過了，金匱腎氣丸和生脈散能不能用，一個是補陽的，一個是什么補陰的。我說補陽補陰可不可以在一起可以，但是補陽不能跟清熱在一起好，但是中藥的問題再就西藥的問題，中藥跟西藥連用，我們說書上舉的例子也很多，大家很難記，我這里都有口訣好，給大家展示一下一個口訣叫五大石虎

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

不會學習藥材的優(yōu)良識別，而中教學則是專門學習中藥的相關(guān)知識，會學到中藥炮制，中藥配物，中藥煎服，比如會學到一些中藥的支配，像如何治這種逆頑制成糖漿，但對中藥的學習方法不局限在傳統(tǒng)的學習中

那么我們今天記者講述的是，第二集的內(nèi)容炮制對中藥性的影響，耗子對中藥性的影響。因為通常講到傳統(tǒng)的中藥理論，講到傳統(tǒng)的中藥炮制的理論都跟臨場的相關(guān)性，關(guān)聯(lián)性顯得尤為密切

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

首先，第一我們來看中藥的含義，學習中藥，首先要明白什么是中藥，中醫(yī)臨床使用的傳統(tǒng)藥物在古代一直稱之為藥，或者叫做毒藥中藥這一個詞出現(xiàn)在一百多年前的清代中，后期是在七要

很多商家在宣傳神化了何首烏的功效，其不良反應(yīng)閉口不談，但持續(xù)高發(fā)的中藥，甘筍山等不良反應(yīng)事件，中藥安全低圖的傳統(tǒng)認識構(gòu)成巨大挑戰(zhàn)，引起社會公眾對中藥安全性的擔憂

直接寫過微博，談了很多關(guān)于中藥的思考，傳統(tǒng)中藥有療效能理解很多問題，招要注射，也離經(jīng)怕到徒材害命，別身上中藥可以治療癌癥，希望在靶向藥西藥有明確療效的中藥別下場合了

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

中藥泡腳并非神人，是宜睡前熱血泡腳是中國傳統(tǒng)的衛(wèi)生保健方法，既解除疲勞，又利于睡眠，同時可以改善局部血液循環(huán)，促進代謝強身健體，在足浴水中加入中藥，更曾利用皮膚對中藥的吸收和藥物

一艙吃茶館的成功，無論是從思路上來說，還是從經(jīng)營模式上來說，都是一場商業(yè)的大變革，即將中藥同現(xiàn)代生活方式相結(jié)合，適應(yīng)了現(xiàn)代人生活的需要，將中藥同茶館相結(jié)合，改變了中藥傳統(tǒng)的形象

聽友們大家好，今天是我們的最后一篇呂嘉青老師的中藥傳統(tǒng)鑒別奧秘初探今天也是世界讀書日比較巧，也是本書的完結(jié)，中藥鑒別分為性狀鑒定，機緣鑒定，鮮為鑒定和理化鑒定的多種方法

臨床證明，中藥提取物政績效果顯著，但是不管多么顯著，科學也證明了這中藥成分又科學了，但是還是比不上我們祖先，我們傳統(tǒng)的中藥的炮制方式，頑單高散，喝藥湯，甚至熬中藥，你肉鐵鍋它都是沒有效果的。你肉瓦褂肉，土鍋在咬呦，原來不靈的藥它就靈了

水滸傳之所以歌頌流民無產(chǎn)階級，還因為水滸傳是由說書演化而來的，而說話很大一部分聽眾是軍人之中流民成分，最多，有招安或招募來的土匪有賭徒，賢漢等等，聽眾之中，其他賢漢也是很多