神泣之巔

我端坐布達拉宮的盛典眼前，是一群帶著神秘面具穿著華麗戲服的舞者，他們將在我的面前表演盛大而莊嚴的舞姿拉薩城之巔，那些可歌可泣的傳說，遙遠的邊域，荒漠相傳的生生不息的誓言

上一集我們說到了，聊到了三毛兒的一些主要的作品，其中哭泣的駱駝是三門兒所有文學作品中的一個巔峰之作，三門兒一生的作品進行了一些點評，那么創(chuàng)作最旺盛的也就是三門兒在撒拉沙漠和河西在前

三焦不行下行氣海繼續(xù)于巔，繼續(xù)于丹田，以資先天元氣中氣。在生育過程中受損的原因是在于孕中的話，胎兒的臟腑發(fā)育所需的中氣需要母體供應，加重了母體中泣生成的一個負擔

子巔是小兒常見的出血性疾病之一，臨床以血異于皮膚粘膜之下，出現(xiàn)淤斑，瘀點壓制不退色為特征，常伴鼻扭齒扭，甚則嘔血，便血，尿血等子巔包括吸的兩個病就是過敏性子巔和免疫性血小板，減少性子巔

圣人看則所引判，則所引高深志愿。高山近遠，已定天下之吉兇之集中，乘天下之圍，圍著文天下之為文的莫大呼師歸世，故天商神物，最后巔峰散臥，尚然則知天地變化，圣人孝之

他所示，不去扭轉(zhuǎn)，是敬畏生命，都把自己的想法強加于別人實現(xiàn)為生命，不時刻評判自己是敬畏之命，神往生命之巔，一覽眾山之敬，畏生命不糾纏，不擰巴，是敬畏生命，不以善小而不為

不把自己的想法強加于別人，是敬畏生命，不時刻評判自己是敬畏生命，神王生命之巔，一覽縱山是敬畏生命不糾纏，不擰巴，是敬畏生命，不以善小而不為，不以惡小而為之，是敬畏生命

統(tǒng)治任徐春某西尋聚區(qū)與丹陽湯云谷協(xié)當事時，云谷方為行人留意神仙之學，唯余談呼吸屈身之術(shù)，名神化氣之道，太無所至，給予之登三毛之巔，下探艷陽休玉辰，趕逃尹軍之遺跡

是敬畏生命，不買自己的想法，強加于別人是敬畏生命，不時刻評判自己是敬畏生命，神往生命之巔，一覽眾山失敬為生命，不糾纏，不擰巴，是敬為生命，不以善小而不為，不以惡小而為之

此三者缺一不可且個人發(fā)瘋之力，在家屬可讀書皆曠野之巔，熱辣之場亦可讀書，互相漠視皆可讀書，可不能劃分自律，則家屬不宜讀書，既千金之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書，何必擇定，何必擇時

從此，六妻人一夫一而該夫子退然嘆淵，不與巔言。三子者戳曾夕號曾夕淵不三子者之言，何如子淵，一個言其志言一隱曰夫子和神謠，言曰為我以禮極言，不讓事，故省之白條，則非邦言

傷心牛奶之象，側(cè)鬢遇到就有傷心，哭泣的象占眾病，視為后世之相，天后也有后世之相沾，并不一見沾感情遇到了枯神加干加本命就有傷心，牛內(nèi)痛苦之相等，心里很傷心，或者是因為感情而流淚等等。男命戰(zhàn)的加干加在命上多事，心里很傷心

天地的大殿位于中央，由英陀羅自己建造，接下來要講的三個層次被認為是飯廳的兒子，這神威的古老仙人的居所，而且他們能夠穿梭于各個世界，而飯店本人則居住在須彌山之巔的地方

彩鈴手陽之巔，暖陽之巔，人之為言，人之為，猶亦無信，羅亦無信舍瞻舍瞻樂瞻舍瞻，茍亦無然，謀義無然，人之為言，無子煙胡德煙才苦陽之下，說陽之下，人之為言，人之為柳意無語，茍意無語

第三十九章錫芝得意者天得意，以親戚得意，靈神得意凝固得意，與萬物得意生活萬德與人天相爭，其智之巔無影清，將恐裂地無以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐歇谷無以靈將恐竭萬物無以生江口滅