唐僧傳經(jīng)記

說藏經(jīng)國里有一尊燃燈，古佛，暗暗聽得傳經(jīng)之事。料定二尊者傳給唐僧的是五字經(jīng)書，隨即叫來白雄尊者吩咐道你可做法示威速序，將五子之精奪來交納唐僧師徒再來求取有字真經(jīng)

如來以制衡老君如來可不甘心被當(dāng)槍使趁機提出了取經(jīng)計劃，這取經(jīng)計劃名義上是傳經(jīng)，那實質(zhì)上是以取經(jīng)為名，掃清從凍土到西天一路上的飛佛派失利，經(jīng)過如來的精心布局與唐僧師徒的緊密配合

如來以制衡老君如來可不甘心被當(dāng)槍使趁機提出了取經(jīng)計劃，這取經(jīng)計劃名義上是傳經(jīng)，那實質(zhì)上是以取經(jīng)為名，掃清從凍土到西天一路上的飛佛派失利，經(jīng)過如來的精心布局與唐僧師徒的緊密配合

亦無難者，凡至傷寒之絕，起先唯恐傳經(jīng)則變生其后唯控不傳經(jīng)則適度。此二語不識可闊其亦否門人酬綽曰起先，唯恐傳經(jīng)，唯以其后，唯恐不傳經(jīng)之說大旗且大創(chuàng)魏之前文藝預(yù)約仲景言則再四

以下介紹傳經(jīng)和不傳經(jīng)的辯證學(xué)習(xí)課表以后不是靜止的，他要變化政協(xié)斗爭的結(jié)果，有的邪氣就不傳有的邪，如果知道傳經(jīng)還是不傳經(jīng)，這是臨床上很重要的一個診斷，可以幫助醫(yī)生掌握主動權(quán)

太陽病傳經(jīng)進入少陽病其實是一個常見現(xiàn)象，太陽中風(fēng)，太陽傷寒都可以傳經(jīng)，進入少陽病，太陽，中風(fēng)和太陽傷寒傳經(jīng)進入少陽病之后，都可以表現(xiàn)為本條所列舉的這些癥狀都可以的

其間一意欲薄欲鳴，不嫌繁復(fù)與是以減四中所存愚師十五問答。復(fù)課發(fā)明后，至于傷寒，傳經(jīng)雜癥不傳經(jīng)傷寒逆?zhèn)鞫?，肅雜癥不傳經(jīng)而變氣，種種微傲，平息不能執(zhí)掌而談臨政也能斷斷無禍

以下介紹傳經(jīng)和不傳經(jīng)的辯證邪氣課表以后不是禁止的，他要變化正邪斗爭的結(jié)果，有的邪氣就不傳，有的邪氣就傳。如果如何知道是傳經(jīng)還是不傳經(jīng)，這是臨床上很重要的一個準待，可以幫助醫(yī)生掌握主動權(quán)，更能積極主動的小辦法來進行治療

西游記公主唐僧關(guān)走了孫悟空后，剩下師徒三人，他們來到一片忘不到的黑樹林，唐僧就巴結(jié)去化些齋飯，就掰著吃得了這種苦在丑蟲里一狗睡去了，等了半天不見回來。唐僧著急，就讓唐僧去找八戒，剩下他一個人便出了差錯，來到一座跑島打包塔前

相信真正仔細看過西游記的朋友都知道，西游記之中并不是只有師徒四人而已，而是有師徒五人。因為唐僧騎的馬也是唐僧的徒弟，還曾經(jīng)在去取經(jīng)的路上救過唐僧。他也曾經(jīng)是西海龍王的三太子，因縱火燒了殿上，明珠被西海龍王表奏天庭告了罪，最后被法語唐僧一同西天取經(jīng)

至于禮樂教化典章制度則為傳道之辱與傳經(jīng)之辱所共同關(guān)注為傳經(jīng)之辱，比較著重于形式式質(zhì)層面的名物度數(shù)與典章禮儀，而傳道之辱則較為正視精神理想層面的剛宗原理與正規(guī)盜犯傳經(jīng)之夜，漢儒多推此下，而從此下到漢儒，又有一個中介的關(guān)鍵人物

也沒有表現(xiàn)出要害唐僧的意思就是和唐僧談詩論道，還給唐僧搞來一個找來一個女粉絲姓樹精，杏樹星也很直接，眼看著唐僧挺喜歡自己的，和唐僧挺挺聊得來的，干脆最后就要嫁給唐僧

也沒有表現(xiàn)出要害唐僧的意思就是和唐僧談詩論道，還給唐僧搞來一個找來一個女粉絲姓樹精，杏樹星也很直接，眼看著唐僧挺喜歡自己的，和唐僧挺挺聊得來的，干脆最后就要嫁給唐僧

唐僧的哭，主要體現(xiàn)一個凡人遇到取經(jīng)路上的情景，唐僧也經(jīng)常罵人，尤其是孫悟空，這是真實的人性和取經(jīng)路途中的艱險程度的現(xiàn)實世界的反應(yīng)。而西游記無處無時，無刻不是在反映現(xiàn)實當(dāng)中的社會和人性

這個向?qū)Ь涂梢猿鰣隽?，就像你看西游記?dāng)中西游記里邊誰是向?qū)дl是主人公，你拆分到每一個小故事里邊，你會發(fā)現(xiàn)這個孫悟空應(yīng)該是主人公。孫悟空要克服困難，要帶著唐僧往西天取經(jīng)，但唐僧很明顯不是像的唐僧是個搗亂的唐僧和豬八戒一塊兒給孫悟空造成麻煩