物質(zhì)法則

正是通過震蕩法則完成這一過程，在此法則的作用下，原始物質(zhì)中不同速度的運(yùn)動(dòng)在符合某個(gè)精確的數(shù)學(xué)比率后，能夠創(chuàng)造新物質(zhì)思想，是個(gè)體與宇宙有限與無(wú)限有形與無(wú)形之間看不見的溝通

在客觀物質(zhì)實(shí)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的種種必要條件就是通過引力法則實(shí)現(xiàn)的一切境遇或經(jīng)歷的發(fā)生都遵循了年齡法則，把把這條法則付出實(shí)踐有哪些步驟，三個(gè)步驟，真誠(chéng)的渴望，自信的預(yù)期，執(zhí)著的追求

那就是一種遵循著靈性法則而自然產(chǎn)生的和諧靈性法則，不需要在白紙黑字的明文規(guī)定，在有些時(shí)候像是低薪引力，以及一些規(guī)范物質(zhì)的法則是造物者在創(chuàng)造萬(wàn)物的過程中就設(shè)定好的

需靠自然法則之知識(shí)，溫慶定醒之動(dòng)作，供養(yǎng)所需之物質(zhì)，父母身體之狀況以及有關(guān)于存在的那幸福皆由自然法則，純焉以及為達(dá)目的。而使用自然法則之物理力量需由足夠的物理力量，否則得福俱不能實(shí)現(xiàn)

前者我稱之為形態(tài)論后者，我稱之為市盈論心態(tài)論討論永恒的形式，適應(yīng)論討論變化的物質(zhì)根據(jù)物質(zhì)從一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式的法則來討論變化的物質(zhì)形態(tài)論是自然時(shí)的整個(gè)范圍

同樣，凡是認(rèn)識(shí)因果法則的人認(rèn)識(shí)充實(shí)，這些形式，空間和時(shí)間實(shí)際成為知覺對(duì)象中的充足理由原則的人，凡是認(rèn)識(shí)物質(zhì)的人，就完全把握了物質(zhì)的本質(zhì)，因?yàn)槲镔|(zhì)不是別的，只是因果不關(guān)系

前者我稱之為形態(tài)論后者，我稱之為十英論心態(tài)論討論永恒的形式，適應(yīng)論討論變化的物質(zhì)根據(jù)物質(zhì)從一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式的法則來討論變化的物質(zhì)形態(tài)論是自然時(shí)的整個(gè)范圍

同樣，凡是認(rèn)識(shí)因果法則的人認(rèn)識(shí)充實(shí)，這些形式，空間和時(shí)間使其成為知覺對(duì)象中的充足理由原則的人，凡是認(rèn)識(shí)物質(zhì)的人，就完全把握了物質(zhì)的本質(zhì)，因?yàn)槲镔|(zhì)不是別的，只是因果不關(guān)系

是宇宙法則之一，正面的頻率吸引正面的事物，負(fù)面的頻率，吸引負(fù)面的事物，所有的物質(zhì)都是由能量組成的。不管你的感覺如何，吸引力法則一直都存在，永遠(yuǎn)毫無(wú)差別的響應(yīng)著你的震動(dòng)頻率從你出生開始，吸引力法則就在你身上發(fā)揮著作用

如果識(shí)別作用，是因思維法則而生，世界上一切思維法則的產(chǎn)生離不開色聲，香味處的作用，那么你現(xiàn)在觀察色法，光色，石空等物質(zhì)等一切聲音，香味，滋味以及身體的感觸現(xiàn)象形狀

運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)，材料和媒介，按照審美的一個(gè)法則，藝術(shù)語(yǔ)言是常應(yīng)用物質(zhì)，每一件材料表現(xiàn)藝術(shù)作品的外部呈現(xiàn)方式一下藝術(shù)語(yǔ)言昨天背了藝術(shù)語(yǔ)言是必用物質(zhì)材料進(jìn)行表現(xiàn)的，手段是作品的外部呈現(xiàn)，每個(gè)種類的藝術(shù)都有自己的藝術(shù)語(yǔ)言，不同類型的藝術(shù)語(yǔ)言有不同的物質(zhì)媒介材料所構(gòu)成

今天是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是一個(gè)平面開放的生存結(jié)構(gòu)，要求每一個(gè)生活在其中的人主動(dòng)去尋找機(jī)會(huì)，去貢獻(xiàn)社會(huì)，通過交換法則，即社會(huì)法則去獲得你所應(yīng)該得到的物質(zhì)生活資料

如果識(shí)別作用，是因思維法則而生，世界上一切思維法則的產(chǎn)生離不開色聲，香味處的作用，那么你現(xiàn)在觀察色法，光色，石空等物質(zhì)等一切聲音，香味，滋味以及身體的感觸現(xiàn)象形狀都很分明，都直接與五根

這是因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)展消解了宗教及舊哲學(xué)的權(quán)威，而新的唯物派的哲學(xué)家又支持一種科學(xué)庇護(hù)下的純物質(zhì)的存機(jī)械的人生觀，把一切內(nèi)部生活外部生活都?xì)w結(jié)為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的必然法則之下

主觀辯證法則采取光念的邏輯的形式，第九課認(rèn)識(shí)論實(shí)踐與認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)的來源和本質(zhì)過程和規(guī)律，結(jié)果和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐的物質(zhì)認(rèn)識(shí)到一時(shí)認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，說到底屬于物質(zhì)認(rèn)識(shí)，說到底屬于意識(shí)