內(nèi)部測試勿處理4

子曰有物，勿稱人之惡者，勿居下流而善上者勿居，勿勇而無禮者，勿國感而智者曰賜也，有賜也，亦有，勿乎勿繳以為智者，曰次也，亦有誤乎。五角以為智者，勿以不勿不遜，以為勇者，勿解以為執(zhí)者

了凡四訓(xùn)文昌帝君英志文，勿謀人之財(cái)產(chǎn)，勿渡人之技，能勿因人之妻女，勿縮人之爭，送勿壞人之名利，勿破人之婚姻，勿因絲綢使人兄弟不合，勿因小利使人父子不睦，勿以權(quán)勢而入善良

非言大即有能，勿自私，人有能勿親子，勿產(chǎn)婦，勿嬌貧勿厭，故勿喜心人不閑勿視角人不安，勿化擾人有短切，莫皆人有思，切莫說道人善即是善人之欲，思勉洋人惡，即是惡即之甚

翻過去翻譯雖有極見樹，極有缺化，舊物之非圣書比無事必聰明快心智，勿自報(bào)，勿自棄圣女賢可訓(xùn)之，勿自報(bào)，勿自棄圣女賢可訓(xùn)制，勿自報(bào)，勿自棄圣與賢可訓(xùn)制，勿自報(bào)，勿自棄圣與賢可訓(xùn)制

高者，名字高人所服，非言大己有能勿自私人所能，勿親子，勿產(chǎn)婦，勿交平，勿厭惡，勿喜心。人不嫌勿視角人不安勿化人人有短，切莫皆人有思，切莫說道人善即事善人知之蓄私面積洋人惡即是惡

此謂治國在其齊家所謂平田下，再治其國者上姥姥而民與孝上長長而民與地替上血，孤而民不備，是以君子有序，據(jù)之道也，所勿欲上，勿以使下，所勿于下，勿以世上所勿于前，勿以先后所勿于后，勿以從前，所勿于入，勿以交于所勿與左，勿以交于用

官府有定位誤亂頓治污穢衣，桂節(jié)不桂花上詢分下，趁家對(duì)飲食勿減，則食事可勿過，則年方少勿飲酒，最最為丑，不愁容。李端正披身員敗宮鏡，勿見欲，勿必勿積局，勿有弊，緩接連勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿能直虛氣如直疑受虛，是如有人事物忙忙多錯(cuò)誤，畏難誤侵，略動(dòng)鬧場覺悟鏡斜臂是覺悟問

今天我們要分享的是勿積聚，勿遙避承接上一句的務(wù)建玉務(wù)，必宜是說不要踩門檻，站立的時(shí)候不要只用一條腿支撐，就是有所偏頗，或者說前后依靠那么勿積聚勿遙，避則說的是另外的情況

唐彥氏曾一姑凡愛重凡，是人皆需愛。天同父地，同在性高者，名字高人所重，非貌高才，大者望自大任所夫非言大，既有能，勿自私人所能，勿親之勿產(chǎn)婦，勿焦貧勿厭，故勿喜心人不閑，勿視角人不安勿化擾

少伯所拔必廢甘糖勿減，勿備少伯所棄必費(fèi)甘糖勿減，勿備少伯所稅少男肝糖必廢，肝糖誤減誤罰少伯所拔必廢甘糖勿減勿敗少伯所棄必廢甘糖勿減勿敗少伯所稅十五少男彩屏予以臣之為匡，即舉予以相知，為其即輔予，以電知宗室有下

汪子大人所服風(fēng)言大，只有能勿自私人所能，勿親自勿產(chǎn)婦，勿交平勿厭，故勿喜心人，不嫌勿化擾人不安，勿人不嫌，勿視角人不安，勿化擾人有短切莫接人有思，切莫說道人善即是善人，知之欲思，勉洋人惡，極是惡極之勝

凡事人皆需愛，天同富地同在行高者，名自高人所重，非貌高才大者妄自大人所福，非言大己有能勿自私人所能，勿親子勿財(cái)富，勿交平勿言，故勿喜心人不閑，勿視角人不安，勿掛擾人

新鮮病列典及有病處獨(dú)看壁還原處我翻譯陳述奇有缺快，就不知非圣書秉物是必宗明快心智，勿自報(bào)，勿自棄圣與賢可訓(xùn)制，勿自道，勿自棄圣與賢可訓(xùn)制，勿自報(bào)，勿自計(jì)圣與賢可訓(xùn)制，勿自告，勿自棄圣，與賢可訓(xùn)，制誤自報(bào)

勿積聚，勿遙避緩接臉，勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸冷知虛氣如知隱六虛事羅有然事，勿忙忙多錯(cuò)，勿未乃勿侵略逗鬧場覺悟盡邪僻，事覺悟問降入門問贖存，降上躺生必養(yǎng)，忍為誰對(duì)，以明吾欲

予以成之予以成為荒，即舉予以相知，為其己輔予，以便知，予以用宗室有下誰其實(shí)實(shí)施之有齋妓女十六肝糖必肺減，勿乏物，減勿少搏所拔必肺肝糖減勿敗減，勿敗少搏，所棄必廢，甘糖必廢甘地減勿敗，勿減勿敗