空間束縛者

有研究者將賽博空間的特征總結(jié)為四個(gè)方面，人們的直覺可以擺脫物質(zhì)空間的束縛，而在賽博空間獨(dú)立存在和活動(dòng)三波空間可以突破物理世界的限制，而穿越時(shí)空散步空間由信息組成，具備操控信息能力的人在下半空間擁有巨大的權(quán)利

以前人類被束縛在固定的土地上，現(xiàn)在我們則被束縛在屬于自己的狹小空間里，擁有太多的物品，我們會(huì)被物品捆綁，不但會(huì)給空間造成負(fù)擔(dān)，會(huì)讓空間變得應(yīng)急狹小，也會(huì)給心靈造成負(fù)擔(dān)，也變成一種焦慮感

二，留下空間。許多婚姻在束縛和反束縛中走向了滅亡，于是許多人提出要給對(duì)方留有空間，學(xué)會(huì)在婚外保持正常的朋友圈子，不要將婚姻作為自己唯一的精神寄托在婚姻中，兩個(gè)人的關(guān)系是有韌性的

是說，時(shí)間性是定期之能夠與空間處所性的東西相相束縛的一個(gè)條件，而這種系數(shù)在于空間所處性的東西，作為尺度的人人就約束力時(shí)間并非才使與空間偶，而是被意象為有待偶對(duì)的空間

無時(shí)間性，無空間性不可感知的存在，而非我們作為獨(dú)立客體的表象，受時(shí)間束縛有限，可被感官感知束縛升起，是因?yàn)槲覀兺浟宋覀兊恼鎸?shí)存在，本體將我們自身與現(xiàn)象體身體認(rèn)同

此時(shí)，在失去中心點(diǎn)的引力作用和束縛后，其能量中被壓縮的空間屬性急速發(fā)生反彈呈現(xiàn)出能量，漩渦區(qū)域的整個(gè)空間都從中心向外再迅速膨脹，而空間的膨脹由于不存在距離屬性的約束

比丘清楚了之，狄根清除了之香塵以及清除了之一此二者所生的束縛，他清除了之衛(wèi)生的束縛，升起了他清楚了之，現(xiàn)在以生的束縛去，除了他清除了之，現(xiàn)在已去除的束縛未來不再升起比丘清楚了之舌根

變通是聰明投機(jī)者的藝術(shù)，打破束縛就是打破不成型的束縛，打破不能盈利的束縛，打破人性因恐懼而產(chǎn)生的束縛，變通向好的方面，像舍得的方面向正確的方向向突破的方向前進(jìn)才是通路

對(duì)于人類本身而言，空間的束縛特性在人性中會(huì)表現(xiàn)出控制的陰極意志，也就是個(gè)體期望能夠完全掌握自我的生存空間，保障個(gè)體的生存條件的意志。在人類意識(shí)上，這被詮釋為控制欲

像我剛才提到的來訪者，對(duì)另一半有強(qiáng)烈的控制欲和不信任，他已缺乏安全感的名義，不斷擠占男朋友的空間，也無法提供他想要的理解。因此對(duì)方特別抗拒，最后真的用出軌的方式來打破束縛

被我們的很多的日常經(jīng)驗(yàn)吶，或者說甚至是一些觀念吶，綱常禮教的東西，束縛了之后理性思想理性的東西的一種束縛，那種是偏執(zhí)的一種理性，他束縛的我們可能也出不來，他通過

很容易接受大眾傳播媒介的影響，他們的行為也像不斷切換鏡頭的電視畫面一樣，力圖擺脫日常繁瑣性的束縛，追求心理空間的一位物理空間的跳躍。這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)電視等大眾傳播媒介對(duì)個(gè)人社會(huì)化和人格形成過程的影響

要把自為存在的純粹抽象體現(xiàn)為自我意識(shí)的純粹抽象，就是要把自身顯示為對(duì)其對(duì)象性方式的純粹否定，或者要指出它并不束縛于任何確定了的定在，并不束縛于一般定在的共同的個(gè)別性，即不束縛于生命

會(huì)認(rèn)為自己和周圍的所有人都是敵人，情感暴力的受害者，會(huì)失去求生欲殊富。他人的有幾種形式，除了在身體行動(dòng)上束縛他人，還可以用美德道德理想去束縛他人，或者用不愉快的感情束縛他人

塑造空間的具體形態(tài)，這種迅速特性即基于攝影本身的觀看特性，同時(shí)也促使攝影表現(xiàn)擺脫了一種由新聞報(bào)道攝影的規(guī)訓(xùn)來控制的迅速束縛，而且也潛移默化地促進(jìn)了即時(shí)報(bào)道攝影本身的變化