徐州大鼓楊家將

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

隨著楊家將遺跡楊本女將的傳說和儀式妄為傳送，于是在楊業(yè)，楊延昭父子與遼國每年激戰(zhàn)的晉北河北地區(qū)，多留有與楊家將活動相關(guān)的遺跡，而且這些遺跡往往會牽涉到大遼的當國太后，蕭燕當然了，這其中不少都是出自后人的附會

楊家將故事一定廣為流行，但當時都沒有任何的這種說法。無論是戲劇小說是說什么，潘美陷害楊業(yè)，到了元朝有兩出戲，一出戲叫八大王開招就中一出戲叫泡天塔夢。梁道古已經(jīng)開始渲染潘美太陽夜到了明朝，楊家將戲劇在流行過程當中

剛才我們也說了，他的孫子就是著名的將領(lǐng)呼吸站提到呼吸站的可能。很多人會先想到一物評書，楊家將因為在楊家將里面也有很多關(guān)于呼延贊的事跡，還有一部評書叫呼家將專門兒是寫呼延家族的，不過寫的不是呼延贊了，寫的是呼延贊的兒子呼延劈血

于是很多人我們會想起這樣一個故事，在我們的傳統(tǒng)劇目之中，還有一些傳統(tǒng)小說之中，大家會聽說過，在中國歷史上有一個叫做楊家將的這樣一個故事，說到楊家將大家馬上就會想到了

在評書楊家將里扣準綽號扣老心兒，除了和八仙王一起支持楊家將之外，還在書里負責搞笑?？軠时鞯墓适戮蛠碓从诖?。說是寇準懷疑楊柳郎炸死晚上偷偷跟蹤人家，老婆為了不發(fā)出聲音，把靴子背在肩上

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

在今天，山東的譚城不能再退了，因為徐州它不是今天的徐州市，徐州在當時是整個一片轄區(qū)，就相當于山東省。它不是一個城市，是一個省，當年的徐州，也不是今天的徐州市是一大片地區(qū)

劉備出城迎接呂布進城，劉備拿出徐州大印發(fā)在手上。呂布說曹公去世的時候叫我的，他統(tǒng)領(lǐng)徐州，我流淚無德無能，經(jīng)常擔心管理不好，徐州怕辜負了陶宮的期望，也害怕徐州老百姓因為我而受苦

劉備一聽感到很不好意思，連忙說道陶府軍先進歸天，無人管理徐州，因此，劉備暫時掌設(shè)周氏天性將軍來到徐州，劉備理應將徐州讓給將軍場館說著錯事，要解下懸掛在腰間的徐州的異性

他強調(diào)，打援部隊應放在援敵的側(cè)面及徐州以北，西北和南面造成圍攻徐州的態(tài)勢，使徐州之敵第一個感覺是我軍似乎有意奪取徐州，而不能確切斷定我軍并非奪取徐州，而是殲滅黃兵團

其與魏惠，徐州諸侯襄王前三年秦殷晉人惜手為大糧灶，魏秦拜我雕音韓高門城昭侯族不出此門，楚圍棋于徐州，楚威王攻殺越王。吳強不能容忍為其徐州襄王親自率軍伐齊，徐州打敗齊將，申父其楚為我徐州

顧路彤當時就對對明說現(xiàn)在只有放棄徐州出來再打你看能不能行。隊名表示反對，他認為放棄徐州就不能練戰(zhàn)，要練戰(zhàn)就不能放棄徐州，放進徐州出來再打，就等于是把徐州的三個兵團馬上送掉

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

還有這個水滸傳里邊青面受楊志，我們也會去給它加上楊家將后人的一個傳說，包括還有金庸筆下的楊過，楊康，楊鐵心等人，足以見得大家對楊家將的一個喜愛程度，那么現(xiàn)在的吸取中也是非常流傳的，非常廣關(guān)于楊家的故事