山東琴書苦樂甜

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚(yáng)琴，故又稱揚(yáng)琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評(píng)詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

苦樂交錯(cuò)三是取詞破賦表現(xiàn)里取詞托付表現(xiàn)類趙五娘苦樂琵琶許照娘苦樂琵琶曲曲是曲子，苦樂是苦樂江苦樂相錯(cuò)意識(shí)主要塑造了趙五娘這一鮮明的人物形象，在他身上體現(xiàn)出中國(guó)婦女吃苦耐勞，淳樸，善良等傳統(tǒng)美德

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

人生的意義重在于熬在艱辛的日子里，熬下去，走下去，充分享受，熬在這酸甜苦辣，咸中繽紛，每一個(gè)精彩的過程，每熬讀出一部都是苦樂人生中最寶貴的財(cái)富回憶里最美麗的畫面

可以絕對(duì)肯定的是，生死榮辱，苦樂，甘甜等各種事情都不會(huì)都會(huì)平等的發(fā)生在好人與壞人的身上，卻并不一定會(huì)讓我們潛心向上，或者此干墮落故，而這些事物本身并非具有善或惡的本性

不過，桃子還是以下令品種最為豐富，其中特別優(yōu)異的有河北深州的水蜜桃，山東肥城的肥城桃，陜西渭南的甜蜜桃，浙江奉化的玉，漏桃，山東的黃金桃等等，它們的大而皮薄，甘甜而清香

生而為人，都有自己需要承受的痛苦，是旁人代替不得的，沒有人能對(duì)你的人生負(fù)責(zé)，只有自己人生的苦與樂，只有自己懂苦非，苦樂非樂，五隨心轉(zhuǎn)，竟由心造生活是苦，還是樂，由自己決定，苦樂自渡，別人難誤

人與人之間情感的分享及情感的相互作用，對(duì)對(duì)方情感的情緒性反應(yīng)，望云感，情、欲望、意志、精神的世襲之二一文指出受，不但能感受自己的苦樂、憂喜，實(shí)際上也能感受別人的苦樂憂喜，對(duì)眾生苦樂的感同身受

一切外援西必經(jīng)其媒介耐克生時(shí)，古人所知非能，即便是有限制，故因有絕苦樂等而承認(rèn)，豈至可如是解有訣故應(yīng)有絕苦樂等而承認(rèn)有絕故意，對(duì)于絕等遮不合和姻緣而生承，認(rèn)為覺之相

苦與甜都是人生的調(diào)味劑，你能做的就是收斂情緒，隱藏心事，一邊咬牙掙扎，一邊負(fù)重前行，年歲漸長(zhǎng)，終會(huì)懂得生活是自己過出來的，沒有人能夠替我們?nèi)コ惺茱L(fēng)雨，人生路苦樂，自己度學(xué)做自己生命的擺渡人才足以照亮幽暗的時(shí)光

心腹助理引古德的語錄說眾生世界，海衣柱形象苦樂，敬慧節(jié)是眾生自業(yè)果報(bào)之所莊嚴(yán)，不從他有如海的眾生世界，不論所依的器械形象，能一的根深形象，或者種種苦樂的受用，敬慧的顯現(xiàn)，都是眾生自己的心造業(yè)，感謝果報(bào)而為莊嚴(yán)

三苦樂觀苦樂既對(duì)利誘統(tǒng)一落在一定的條件下，可以相互轉(zhuǎn)換，真正的快樂只能由奮斗的艱苦轉(zhuǎn)換而來，艱難困苦，欲辱于成四順利觀順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，人生沒有永遠(yuǎn)的順境，也沒有永遠(yuǎn)的逆境

為中未審無念者，何念答無念者，無邪念，非讀正念問云和維斜念云和為正，念念有念，無記名，邪念不念有無記正念，念山念惡，名為節(jié)念，不念善念，名為正念，乃至苦樂生滅，取舍天親正愛，并明顯念不念苦樂等