郭德綱相聲因果報簡述

所帶來的果報，人類及人類所賴以生存的環(huán)境，用佛教的觀點來看，就是人類的果報分兩種，一種是果報，一種是依靠，依是依靠的，依一個人的色受想行，使五韻是一個人，具體的果報，或制或魚，或賤或殘，或男或女，或貴或賤，都是古報的不同

我是今天不吃西瓜也很可愛的小楊老師，今天我們也甜甜的開始學(xué)習(xí)，我們要掌握五個問題第一題簡述詹姆斯蘭格理論第二題簡述坎農(nóng)巴德學(xué)說第三題簡述阿諾德評定興奮說第四題簡述沙赫特的兩因素情緒理論第五題簡述拉扎勒斯的認知評價理論

現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)界不但利用基因來療病，維護身體健康，甚至發(fā)展出基因復(fù)制牛復(fù)制羊的現(xiàn)代新科技，對于基因帶給社會未來的發(fā)展究竟利與弊，自有其因緣果報，我們身體的健康與不健康也都在因緣果報當中

了解他們?yōu)槭裁磿兊萌绱死Э?，聆聽每一段原聲故事，就知道是過去造作的因緣，以致現(xiàn)在承受果報因緣繼承果報能不能翻轉(zhuǎn)，還是一切為心臟去想如何改善，苦難，轉(zhuǎn)變原生，從此一步步

我們一般的人眼前有善阿而沒有即刻現(xiàn)果報則不信，果報是看不到，說果報之師不可喜。我們看下每一端昨天講了一下，沒有真正講的透徹，我們再把它念一遍，積極見之，其尋常順利，即為尋常事

越多這個財富的觀點跟我們佛法里邊說財不失得財富的果報法，不失得聰明智慧的果報無畏不失得健康長壽的果報是一個禮路，財神怎么做成的財神不是貪心財神，符合市場規(guī)則，在當中，自己當然投資賺錢，了解市場的需要，賺錢之后散盡

二，簡述中世紀大學(xué)享受的特權(quán)，出自一九年華東師大三簡述中世紀大學(xué)的特征和意義。出自一二年一三年，福建師大論述題一七年遼寧師大一八年，山東師大一八年南師大四簡述中世紀大學(xué)興起的原因及對當前文化教育和社會發(fā)展的作用出自一零年陜西時代

二，簡述中世紀大學(xué)享受的特權(quán)，出自一九年華東師大三簡述中世紀大學(xué)的特征和意義。出自一二年一三年，福建師大論述題一七年遼寧師大一八年，山東師大一八年南師大四簡述中世紀大學(xué)興起的原因及對當前文化教育和社會發(fā)展的作用出自一零年陜西時代

都在無際狀態(tài)無計將來的果報是變成白癡，禍入畜生道無忌就是沒有正思維。盡管也讀經(jīng)看經(jīng)也有思想，但不是在正思維得無記業(yè)果報的人，很多社會上為什么笨人多，棒聲也比人多

你只需要把概念記住了，就一定能夠推出前面的四個得分點，而請各位記住概念本身是必備的，因為我們在做簡答題是簡述某某的特征，這個概念要順便寫出來的，它也是得分點簡述某某的構(gòu)成要件，這概念本身也需要寫出來，它也是得分點

他說這個人活過來，如從夢覺皆自一知善不善業(yè)所得果報由字正見夢中醒了自己平生所做的善事，惡事都知道自己的果報，也曉得因為由字正見，看到葉果的報應(yīng)，乃至命難感受到我們活著的這個身體生命，你看起來不寶貴，困難的很寶貴，因此改過向善也不造作

你是怕陰還是怕果，有智慧的人怕造惡業(yè)，不怕感受果報，沒有智慧的人怕感受果報不怕重惡音遇到一種障礙，能增加一種智慧，遇到一種委員能提升一個層次津貼生病了，不要把它看成是生病，而是去病

自然成就中醫(yī)禪定中醫(yī)果報生死中醫(yī)夢境習(xí)氣中醫(yī)倒轉(zhuǎn)臨死中陰流轉(zhuǎn)中有中陰，能用于修持的是果報生死中陰，即活著時，夢境習(xí)氣，中陰做夢時，以及從死到生階段的終有中醫(yī)修持從生到死階段的中醫(yī)

等姻緣成熟果報現(xiàn)前果報顯現(xiàn)后，英國自然了解當年舍衛(wèi)城的帕吉波國王率軍進攻世家部落，大肆屠殺世家族人佛陀的聲文弟子中，神童第一的木劍蓮部件廉尊者為了保護過佛陀的親人，用神力把他們裝在鐵波中

等閱歷果報的各種情形言讀元經(jīng)即可知佛。接著說道這些惡業(yè)所形成的果報都是自信中所起的業(yè)力作用既不從天而降，也不是從地而出，亦不是他人所授予，完全是根于自己忘心所照應(yīng)，也由自己去感受