清音菩提古箏指法

這幾個陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費是過輕音就正常位置，輕音好過精英

如果清音機開口阻止那圍城，當然沒必要去這場勝負理應，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內心暗存，自己若開口說要去清音機，必定會阻止自己深信事情，理應如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機說

每個人都是按照自己的這個自自己的習慣來編排指法，巴赫樂曲一般的都不給出指法，即使給出了我們有些曲子，即使給了我，下面還要講這個例子，就算卡爾卡西給的，你很清楚指法了

如戰(zhàn)國實現龍形圓明，清時代的古琴和各博物館珍藏的古琴復制品以及研制的巨型古箏三樓古箏館展示有傳世古箏和我國古代日本古箏的復制品以及現代針巨型針館內還有情真流派，名人史料，琴譜，圖片等

咱們來說，這個顧名庚先生在左手指法里邊的第三句兒格位取音指法和散軍取經指法，尤其是這個隔位曲運有很多是比較經典的，也是有很多，大家不知道怎么談，或者是談的不是很準確的

舜是菩提，雖如故注，是菩提注法性，故智是菩提，智是寂固，不二是菩提一意法，故等思菩提等區(qū)空固無為是菩提無生助滅。故詩是菩提了，眾生心形，故不會是菩提出入不會，故不合是菩提，以煩惱習故

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

古箏強陰涼血，木瓜胃酸十種腳氣或亂轉筋，足息無力，威靈苦溫，腰膝冷痛，消痰全體風濕皆用木蛋苦寒破血，蓬經血分，有熱無汗。古箏玄辰苦寒，清無根火消腫，古箏補腎，你可殺身干護，消腫排膿，補肝醫(yī)肺，退熱除風，單身胃骨

當令此諸天子舍于分別菩提之見，所謂者和菩提者不可以深得不可以心得祭滅，是菩提滅諸相不關是菩提，離諸遠，故不行是菩提，無意念過，斷是菩提舍出賤婦笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上諸怨故

如來不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作是念如來，不以具足相顧得阿怒多羅三淼三菩提佛教須菩提汝若做事念你家時有一個觀念，認為如來不以具足相顧得阿諾多羅三藐三菩提，認為不著相就可以見佛

原文須菩提辱弱，做事念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作是念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提辱。若做事念發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者說諸法斷滅

須菩提我于阿諾多羅三秒三菩提，乃至無有少法可得。市民阿諾多羅三秒三菩提靜心行善分，第二十三復次須菩提試法平等，獨有高下市民阿諾多羅三秒三菩提，我無人無眾，生無受者

今天要和大家分享的是學古箏的五大好處，首先是培養(yǎng)綜合能力，是學習古箏的好處之一，也就是能夠培養(yǎng)豐富的想象力，高度的專注力，大膽的表現力，深刻的理解力，優(yōu)秀的記憶，良好的協(xié)調能力

發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者，須菩提云，亦云何如來于燃燈佛索由法德，阿諾多羅三妙三菩提否也是尊如解佛所說義佛于燃燈佛索，無有法得阿諾多羅三淼三菩提佛言，汝氏須菩提石屋有法如來得阿諾多羅三淼三菩提

今天要和大家分享的是學古箏的五大好處，首先是培養(yǎng)綜合能力，是學習古箏的好處之一，也就是能夠培養(yǎng)豐富的想象力，高度的專注力，大膽的表現力，深刻的理解力，優(yōu)秀的記憶，良好的協(xié)調能力