相聲tv擺卦

掛門在市場(chǎng)廟會(huì)面把是賣藝的，平門說評(píng)書的團(tuán)門，說相聲的調(diào)門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細(xì)法的掛門

今天，在演播臺(tái)上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

他可以跟老天爺溝通，如果沾到困卦，只動(dòng)第五爻一變?yōu)闉a卦，當(dāng)下就可以脫困，原因就是跟真理天道溝通。小象傳說說以中止也是既中且職故可以讓困卦均未脫困，也可以讓同人卦負(fù)責(zé)，維持國(guó)際和平和天下，共主擺平那些意圖不軌的人

大衛(wèi)吉祥肖先生說正適宜上升，大為極小，是因?yàn)榕c上面的心智相合，要讀深卦，下體為馴為木，初六陰柔居下是畜牧之主，如同樹木的肝達(dá)到地氣的自愈上乘九二九三兩爻的陽(yáng)高之氣，雙影自然相聲生長(zhǎng)

前門傳說第五章與前門有關(guān)的其他傳說第一篇崇禎爺算卦，早在明朝時(shí)期前門大街這一帶熱鬧非凡，說相聲的，做買賣的，想面的，干什么的都有。有一個(gè)算卦的叫邵邦杰，有一天來了一個(gè)要算卦的人

基本上說就是陽(yáng)居陽(yáng)衛(wèi)，陰居陰衛(wèi)，而西南是坤卦所在的陰方陰卦就要有陰卦的表現(xiàn)。這和堯?yàn)榈恼c不正是一樣的概念，本身是陽(yáng)爻，你居于一，三五，初爻，三爻，五爻之基，數(shù)位的陽(yáng)位等位陽(yáng)要去陽(yáng)位才是擺，對(duì)地方才是正了才是德位

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

男孩立時(shí)搭了針腦袋回家閉門試過，慢慢明白一個(gè)男人的出生外表和學(xué)歷并不重要的是要在社會(huì)上安身立命的。爭(zhēng)碰時(shí)，這個(gè)童卦正是歷生階段的第一卦，人生六大階段，利生畢業(yè)階段，易經(jīng)主體中的第一階段是歷程階段，里面包含五分別是同盟卦，虛宋卦，私筆卦，小旭，呂卦，開佛卦，紅瓜和蒙瓜，講的是要學(xué)會(huì)支持其力，擺脫思想蒙昧，開啟自身的智慧

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱