成都說書李伯清的說理有理

說書唱戲，打靶是賣衣，各種各樣的外行，只要您樂意聽，我就樂意說我是傀儡生，看您聊一聊，古今中外人生百胎，繼續(xù)給大家講雷陽春雨漫平兩晉南北朝的歷史。今天說成都王執(zhí)政羅志讓成都王以退為進(jìn)，絕對不是讓成都王以勝城去遙控洛陽中央政府的

從前沒有孫公所的時候，村里的人有了事兒就向射手說理。說的時候，無論是射手原被世主證人廟館幫忙，每人吃一斤的面烙餅，反倒說完了原被事主有理的貪私成沒理的貪六成民國以來又成立了村公所

從前沒有村公所的時候，村里人有了事事情射手說理說的時候，不論是射手原被示主證人妙管幫忙，每人吃一斤面烙筆感到說完了，原被示主有理的攤四成沒理的攤六成民國以來又成立了村公所

一旦發(fā)生惡性事件，把責(zé)任攬到我們家長身上，給孩子自尊心加一個黃火墻，尤其是到學(xué)校處理證說理是，如果孩子有理為理，我們都先說我們也沒把孩子交流好，老師不行，你說我，我回家再說他

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

這是一個文學(xué)研究者特別需要注意的理論，很多東西很麻煩，不是說理論再多，可能也有理論專業(yè)不是說理論就不行，不是關(guān)鍵是理論研究，你怎么恰如其文，既不能超前又不能滯后，沒有意義，超前很危險

待徐輝組徐增壽住了口，他板著臉說道朝堂議事有理說理鄭征找找有失身份，用不用齊桓二人，那是皇上說的算哪里用得著你們吵嚷，你們都回到原位去靜聽皇上御旨就是徐輝祖和徐增壽二人狠狠地瞪了對方一眼

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

李華說理想對學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義，沒有理想，就如同大海中失去方向的小船沒了方向，但我認(rèn)為要加強(qiáng)修養(yǎng)，鑄就一個高尚道德，高尚的人抵達(dá)理想的彼岸。平時多在個人基本修養(yǎng)上下功夫，不斷提升修身的方法，給夢想加點油

那當(dāng)然我們在論證某一個觀點進(jìn)行說理的時候，有的時候也不見得說是一定非得找一個具體的例子，因為例子可能有的時候一直辦會找不到例子的話，我們能不能利利用這個正反說理去說理

因此，與先秦其他珠子一樣，荀子的說理散文擅長論辯，但荀子以其說理的清晰、論面的透辟邏輯的周密，在先秦諸子說理文中別具一格思想的深邃，豐富，理論的系統(tǒng)嚴(yán)正，使其不僅單偏行文縝密，而且全書各章相互照應(yīng)，論證嚴(yán)謹(jǐn)周詳

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

強(qiáng)調(diào)特別強(qiáng)調(diào)論辯的重要性，因此，與先前其他竹子一樣，荀子的說理文擅長論辯，但詢問一起說理的清晰，論辨的透辟邏輯的周密在先秦諸子說理文中別具一格思想的深邃，豐富，理論的系統(tǒng)嚴(yán)重使其不僅單篇新聞鎮(zhèn)定，而且全書各章相互照應(yīng)

不僅具體規(guī)定的裁判文書施法，說了應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則，還從證據(jù)財信說里實施，認(rèn)定說理法律適用，說理，自由裁量權(quán)說理四個方面闡述了裁判文書試法說你的方式方法，并明確了司法說了應(yīng)遵循的技術(shù)規(guī)范，法律指引

先秦說理散文對中國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以儒道為代表的先秦說理散文，以其深厚的思想內(nèi)涵和文化意蘊，確定了作家的人格，理想，作品的審美風(fēng)范，成為中國古代文學(xué)的基石之一