琴書雅趣畫堂

詞的上篇蓬萊苑壁天臺女畫堂驟，請人無語拋枕翠云光秀衣聞異鄉(xiāng)，主要是寫情郎初入少女的居處案件，少女睡態(tài)的情形騎手二居蓬萊苑壁，天臺女畫堂驟晴人無語，點明了環(huán)境，也點明了主人公潛入畫堂的動機和心理活動

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

雨蒙蒙之舉，如果不是扣準，那時腦中想到那幾句唐詩，他完全有可能將踏縮型取名為化騰春，只是同樣是畫堂扣準筆下的畫堂和秦觀筆下的畫樓含義并不相同，就像他們的性格與人生完全不同樣

枕上平山眼時節(jié)，玉黃昏無聊讀乙門更露子，溫情云玉爐香紅竹類篇照畫堂秋思偏照畫堂秋思梅翠博病云禪，夜長親枕寒梧桐樹三更雨不到離情正苦一頁頁，一聲聲空結(jié)低道明孟江南溫庭云舒喜霸獨以望江樓過盡千帆皆不是

今日的畫堂村依然清流照人，清風(fēng)撲面，以家規(guī)術(shù)家風(fēng)以家風(fēng)帶舍風(fēng)。畫堂村憑著千年不敗的一抹墨香，一股清氣，被贊譽為江南規(guī)矩第一存。我們看看王氏家風(fēng)，在聯(lián)想我們前面所講的孔子衍圣公一脈家風(fēng)是不是都清晰明了了

遼讀乙門庚露子，溫青云玉爐香紅竹類篇照畫堂秋思偏照畫堂秋思梅翠博病云殘，夜長親枕寒梧桐樹三更雨不到離情正苦一頁頁，一聲聲空結(jié)地道明孟江南溫庭云舒喜霸獨以望江樓過盡千帆皆不是邪灰默默水悠悠，長斷白頻白平州菩薩滿偽裝紅樓別業(yè)

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹慎的，認為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

從更為廣闊的視野中來看周秦時期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長至準紅紋長斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起，天中細秀長八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉，祥學(xué)唐詩背負琴書不得名，學(xué)堂無畏縣三庭人中一味若無因

生活在有的人眼里就是施工，與他接觸，只感覺到襲人的公理，直接間接的目的，卻沒有豁達的情懷，人性的溫暖，生活的雅趣生活在有的人眼里，勤勞奮斗，是樂休閑，享受是樂，辛勞卻不辛苦，生活在有的人眼里

好事有意好事者，極具呂洞賓此詩及范仲淹岳陽樓先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的際遇在岳陽樓上撰寫了一幅通俗而又賦予雅趣的對聯(lián)，成為千古游人茶余酒后的他不住那對聯(lián)的少年

自己的作息被飛沫的花瓣飛絮遮蓋著，好比是在山林中坐著錦繡的坐墊，用冰雪噴茶，好比是熬照天上的窮醬玉葉，這種自然雅趣，這份清閑至寨定要住得穩(wěn)山林，耐得住寂寞的人方能夠平未出來

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹慎的，認為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚琴，故又稱揚琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派