天地神引

隨取講蛋糕地沒(méi)有我的靈敏隨去伏他生鬼生，沒(méi)有我的靈敏，隨去便他吉兇栽響天地鬼神萬(wàn)物的確或者引領(lǐng)，便沒(méi)有天地鬼神萬(wàn)國(guó)，我的靈敏，的確，天地鬼神萬(wàn)物，亦沒(méi)有我的靈敏，的確，天地鬼神萬(wàn)物

天地人并列為三才，仍可贊天地之話。語(yǔ)與天地餐可替天行道，那么自可游人封神天神地神不由人風(fēng)，但人口豐盈，人神去參當(dāng)天地。此即所謂配天地如泰山，神如洞庭湖神那些神不全是自然神，有時(shí)由人神去當(dāng)

斷然，有我虛實(shí)，我存心自行，毫不得罪于天地鬼神而虛心屈己，使天地為神，實(shí)實(shí)碾我方有售服資金筆記引者必非遠(yuǎn)近住方義無(wú)受用，稍有實(shí)踐之事，筆部忍自瑕，其釀而字據(jù)集輔也

由此官之舉頭三尺，絕有神明，趨極必兇，斷然有我，需使我存心置行好，不得罪于天地鬼神而虛心屈己，使天地鬼神時(shí)時(shí)憐我方由受福之機(jī)，理氣引者，必有元?dú)饪v發(fā)亦無(wú)受用，稍有實(shí)踐之事

人和宇宙之氣息息相合，天地人之精氣自然相互吸引，反射影響制約神分。先天后天，先天乃元神，后天為意，念神在氣中，氣在神中，真氣激發(fā)旺盛，循環(huán)神意自在其中，順應(yīng)真氣，自然運(yùn)行

天地變圖莫大乎四時(shí)選項(xiàng)著名莫大乎日月崇高莫大乎富貴被誤致，用歷程棄以為天下，利莫大乎圣人探?jīng)Q索引東升。這一眼已經(jīng)天下之吉兇，純天下之圍未折磨，大乎失歸事故，天生神物，圣人則知天地變化

圣人看則所引判，則所引高深志愿。高山近遠(yuǎn)，已定天下之吉兇之集中，乘天下之圍，圍著文天下之為文的莫大呼師歸世，故天商神物，最后巔峰散臥，尚然則知天地變化，圣人孝之

由此貫之，巨頭三尺，絕有神明，屈己必行，斷然有我驅(qū)使我存心之喜，自行毫不得醉天地鬼神讓虛心屈己，使天地鬼神實(shí)施連火方有受扶之際，必吸引著，必非遠(yuǎn)其縱發(fā)，義無(wú)受勇，稍有實(shí)踐之事，必不忍自狹其量

八卦定結(jié)，修其修身大業(yè)事故法夏木大戶天地變通木大戶事實(shí)選項(xiàng)著名木大戶日月從高木大戶富貴被勿致用立成器，以為天下利木大戶圣人探知索引勾身志愿，以定天下之結(jié)，胸成天下之娓娓者，莫大物失歸事故，天生神物，圣人則知天地變化

操心戀也絕愛(ài)茲林空談寫中古盡道神，再瞻星辰，再阿悠人流水，今日以明月全身盡見第八，行神如空，行氣如魂，烏霞千尋，走云連風(fēng)，引針如墻，迅速手中玉筆行劍侍衛(wèi)從尋天地余力，神話幽同

東方天地伏羲關(guān)于五方天地中國(guó)神話中，整個(gè)宇宙分為五個(gè)部分，有五個(gè)天神共同統(tǒng)治，他們是東方天地，伏羲，南方，天地，眼地，西方天地，少號(hào)北方天地專需和中央天地皇帝這五方天地

由此官職舉頭三尺，絕有神明，屈己必兇，斷然有我驅(qū)使我存心置行，毫不得罪于天地鬼神而虛心屈己，使天地鬼神失事，連我放有受扶之機(jī)，彼情者必非遠(yuǎn)其縱發(fā)已無(wú)受用，稍有事件之勢(shì)，必不忍自轄親愛(ài)兒子，舉其輔引

中國(guó)的創(chuàng)世神話有盤古開天說(shuō)最早天地混沌如雞子，就像一個(gè)雞蛋，沒(méi)有不分天地盤古生其中萬(wàn)八千歲一萬(wàn)八千歲天地開辟天地就開辟了陽(yáng)清為天陰濁為地，天地就區(qū)分開了盤古在其中，一日九變

大興大愿者不能放棄天地生，人人竟因百天地之心為心，并作天地之逆字成長(zhǎng)，自己成全別人，一如天地之長(zhǎng)，養(yǎng)萬(wàn)物價(jià)值在沉而不在乎，目的在深而不在，往精神淡季而不在斷，心靈再深而不在沉

人用之不及十三一神故事是為賢品咸屁，你們是為天地之哥，綿綿科洛楚文調(diào)子不濟(jì)，第五十章當(dāng)藝人一神復(fù)試，職位潔屁先屁之門，是為天地之跟免的車落船用姿不一，第五十在一生以神不是是為閑聘咸屁之門，是為天地之綿綿科