古琴大鼓名段欣賞

我們講到了昨天講到了跟古琴相關的古琴的友情故事，講到玉柏牙，鐘子琪，我們聽到了洛雨生的演唱經運大鼓講到了古琴的親情故事就是王羲之的兩個兒子，一個是王輝之一，是王獻之哥倆的

焦尾聲段，咸陽里尋遍人間一無情，直到現在還是燕縣伯牙子期一般的知心至交高山流水瑟瑟，其名交尾斷弦尋遍人間，不見他在列子湯問這樣描寫伯牙善古琴中子棋善天伯牙古琴志在高山中

也就是愚人的唯獨古琴，彈的是自己的心，在中國，古代樂詩的地位都不高，但是談古琴的人的社會地位卻非常高，而古琴很少有職業(yè)的琴手，一般古琴的名家是什么人，都是一些文化人士

通過錄音既寫成現代音樂工作者所習的所熟悉的五線譜，六續(xù)出版了古琴曲匯編古琴曲集，為人們進一步分析研究，欣賞古琴音樂提供了普利配合研究工作，還出版了幽蘭研究實錄，廣陵散研究，古琴古池發(fā)考琴論，最新這個樂譜，琴史皇教等書

詩人送別的對象是著名的琴師，但盛唐時盛行胡樂能欣賞古琴音樂的人不多，而詩人此時也正在不得意的浪游時期，但詩人卻以開朗的胸襟，豪邁的語調，把臨別贈言說的激昂慷慨，鼓舞人心

我的老師王迪曾仔細的研究過這段古琴舉，他說怎么也看不出該情曾使用過調弦棒，和曾侯以目出土的古琴一樣，馬王堆的古琴也只有一個賦閑的艷燭在竹上繞著余下的琴弦用綢布纏上，以免他們在顫諷刺脫落

紅在古琴學習中的第一重價值就在于需要我們放開心胸，在大量的欣賞實踐中，真正的明白什么是為何擴然曠遠之紅，是一種值得欣賞的美，從而真正獲得堅守內心的力量。既不會因為落落難，聽得不到他人的欣賞而期晃不定

四明清古琴藝術明清時期的古琴藝術以演奏流派繁多而著名，眾多琴派的出現和大量琴譜的刊印，使古琴藝術這一歷史悠久的樂種成為明清器樂獨奏藝術最高成就的代表之一，其深遠影響一直持續(xù)至近代

中國古琴各大派系中朱成派第三代傳人，安徽省歌舞劇院古琴演奏家，中國音樂家協會會員，中國昆劇古琴研究會顧問，梅安琴射名譽社長，我家一級演奏員，中華人民共和國文化部二零零八年二月命名劉世成為國家級非物質文化遺產項目古琴藝術代表性傳承人公，一九四一年生于江蘇啟東，中國職業(yè)古琴演奏家，一級演奏員，上海音樂學院碩士生導師，中國民族管弦樂學會武秦專業(yè)委員會副會長，國家級非物質文化遺產項目古琴藝術代表性傳承人

波雅我們就知道了著名的高山流水儀之音的故事，這個我就不多說了，都耳熟能詳，善談古琴，被尊為琴仙說博雅古琴爾六馬仰慕，意思是他的琴聲好聽的馬都不吃草了，就仰了頭聽了

據揚州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現至清末大鼓說唱藝術在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

說無錢鐘義王酷愛古琴音樂，曾派人吶到各地，為制作古琴尋找上乘的木材，說其中有一次他的一個人來到這個浙江省的天臺山，我們看到天臺山的時候，一般比較著名的景區(qū)，現在有兩個天臺山，一個是四川窮來的這個天臺山

古琴名曲矮奶與唐代文學大家柳宗元有何淵源，矮奶一詞究竟表達了怎樣的含義，敬請關注秦洞山河第六集矮奶，一生山水綠古琴，以低沉的音色和寧靜悠遠的醉人旋律訴說了一個個古老的傳奇故事

我想我講的已經夠清楚了，如果您覺得有點兒道理的話，不妨從動態(tài)的角度去讀更多的寫古琴的詩，從動態(tài)的角度去感受古琴，或者是讀古琴的書的時候在里面找動態(tài)，我相信您一定會有更多的發(fā)現

第一，卓越課堂應該是詩意的杜峰老師支教和朋友在一起，帶領我們從高山流水事之音走向高山流水憶之音，再升華到高山流水畫之音，欣賞著古琴曲高山流水，回味博雅子期的友情絕唱