關(guān)于美食的相聲

我是一個(gè)廚師，那我做美食類的賬號(hào)，我想杜子建美食號(hào)，那我天天就講我的美食，天天講我的美食，我拍我的視頻，我拍我的照片，我寫我的文章都是關(guān)于美食的，我的粉絲有十幾萬(wàn)了

我是一個(gè)廚師，那我做美食類的賬號(hào)，我想杜子建美食號(hào)，那我天天就講我的美食，天天講我的美食，我拍我的視頻，我拍我的照片，我寫我的文章都是關(guān)于美食的，我的粉絲有十幾萬(wàn)了

美食債券學(xué)習(xí)中國(guó)美食的本味理論，盡管商場(chǎng)的國(guó)相一第一次論述了無(wú)謂調(diào)和之事，但是怎樣真正讀過(guò)呂氏，春秋等人都知道關(guān)于美食的理論，以最為著名的不是五味調(diào)化，而是本味論

可以說(shuō)，這五大美食思想構(gòu)成了中國(guó)影視哲學(xué)的核心體系第五章中國(guó)美食的時(shí)令飲食理念，我們?cè)诘谝徽轮芯椭v了，關(guān)于中國(guó)飲食的時(shí)練性屬于時(shí)練性屬性，作為儒家的經(jīng)典之一的上書在開(kāi)篇的老點(diǎn)中

我們很多關(guān)于北京美食的疑惑都會(huì)我第一個(gè)向喬默發(fā)問(wèn)喬默每次都是一臉問(wèn)號(hào)的反問(wèn)我們我也不知推到就是雖然是北京的，但是我加在海淀那邊，并且家里也不算是老北京一些東西成特色美食，不對(duì)一些老北京特色美食，我可能只是從小吃到過(guò)，但不會(huì)從小喜歡吃它

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

文昌雞，但是我也很想吭，大家呼吁就是文昌房機(jī)，是非常整個(gè)文昌美食圖譜里面非常常見(jiàn)的一個(gè)東西，但它的確是經(jīng)典，可是需要值得探索的東西實(shí)在是太多，咱們關(guān)于美食的話題，咱們后頭肯定是一大怕咱們慢慢聊

社會(huì)精英及貧窮人家美食學(xué)從一開(kāi)始就帶著明顯的精英主義，畢竟那些食譜甚至第一篇關(guān)于美食的討論，都是由當(dāng)時(shí)社會(huì)的上層統(tǒng)治階級(jí)為他們自己所寫，不可避免，哪些是因統(tǒng)治階級(jí)而生的