陜北說(shuō)書張俊功五子藏父

抑制生長(zhǎng)特別是一些人工合成的對(duì)抗生長(zhǎng)素的物質(zhì)，引起五子我時(shí)的行程。例如生長(zhǎng)素引起五子番茄的形成和赤霉素，引起五子葡萄的形成果實(shí)的村屬以新收獲后農(nóng)產(chǎn)品的儲(chǔ)藏，保鮮細(xì)胞分裂素等等

丸如五子大先食飲服食丸日三腑稍加至二十萬(wàn)，靜生冷華秀等時(shí)，這條本來(lái)在傷寒論厥陰天里頭，這個(gè)人四肢絕冷，在傷寒論說(shuō)里頭有兩種訣回絕和葬絕回絕，沖著藏絕說(shuō)的藏絕造，無(wú)藏安史

于是，五子胥給他出主意，找了一個(gè)叫專諸的人，讓他學(xué)習(xí)做魚的手藝，又給了找了一把寶劍，叫于長(zhǎng)劍，把這劍藏在這魚里頭，讓專諸化妝成廚師給王遼做魚上魚的時(shí)候，趁機(jī)把王僚刺死，激光當(dāng)上了吳王視為吳王合驢幫了五子胥報(bào)仇

他十分懼怕吳王遼的兒子慶忌為父報(bào)，仇慶記正在為國(guó)擴(kuò)大勢(shì)力準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，奪取王位合履，整日提心吊膽，要大乘五子胥替他設(shè)法除吊慶忌，五子胥向河旅推薦了一個(gè)智勇雙全的勇士

那么古代中醫(yī)對(duì)不孕不育癥的概括為三父五子，三男五子，意思就說(shuō)有三種女人和三種男人不容易懷孕，我們今天具體來(lái)和大家說(shuō)一說(shuō)女性不容易懷孕的原因，首先就是子宮虛寒的女人

又過(guò)了幾年，吳國(guó)祖父空虛，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力也大步無(wú)前，可是還有一道屏障，那就是夫差的古紅之臣。五子胥古公之臣五子胥吳子旭經(jīng)常在夫菜面前說(shuō)越國(guó)的威脅，但是夫差此時(shí)寵幸派展，伯匹已經(jīng)漸漸疏遠(yuǎn)

公羊影公元年，何柱說(shuō)離爹夫人五子離右疼五子離左疼五子令敵翁替五子立幼藤，右藤翁替五子立左藤翁替治家親親先立替文家尊尊先立文嫡子有孫而死，治家親親先立帝文家尊尊先立孫其雙生治家聚力

如來(lái)在五子山當(dāng)中，那么我們這個(gè)人所謂的無(wú)印的油污也好，六根的油污也好，業(yè)力的起心動(dòng)念也好，他都是沒有任何關(guān)系的，因?yàn)樗嬲年P(guān)系是我們?nèi)鐏?lái)葬，他始終在如來(lái)葬上脫離不開盧來(lái)藏盧來(lái)藏才是我們的真性

反之，如果武臣黑真的冒著風(fēng)險(xiǎn)，將這些話傳給了楚平王，五子胥的父兄可能死得更快，因?yàn)槊總€(gè)人都具有對(duì)自身能力過(guò)度自信的傾向。五子胥雖然赤手空拳，但卻認(rèn)為自己可以將楚國(guó)滅掉，而楚平王身居王位，手握重兵

起義科地災(zāi)隨之侵占城湖里國(guó)際能力化物常不能隨己救人，以五子斬山，多言好氣，以五子斬世其名。遂君以五子斬物好妾業(yè)傳奏而不只保絕欲存以五子反六直于過(guò)臥算多不能輸送蒙古樂豈為科技災(zāi)

從前五子胥說(shuō)動(dòng)了合履，因此吳王能夠遠(yuǎn)征到楚國(guó)的引都胡猜，卻不信五子胥的遇見能夠立功，因此把五子胥歷史講總而不悔。五子胥不能遇見新舊兩軍的信仰不同，因此直到被投入

說(shuō)藏經(jīng)國(guó)里有一尊燃燈，古佛，暗暗聽得傳經(jīng)之事。料定二尊者傳給唐僧的是五字經(jīng)書，隨即叫來(lái)白雄尊者吩咐道你可做法示威速序，將五子之精奪來(lái)交納唐僧師徒再來(lái)求取有字真經(jīng)

史記當(dāng)中，吳太伯世家當(dāng)中記載越王滅吳諸太宰痞，他史記當(dāng)中的越王勾踐世家說(shuō)越王乃藏吳王，而諸太宰痞史記五子胥列傳當(dāng)中說(shuō)越王勾踐遂滅吳殺王夫差，而諸太宰匹已不忠于其君，而外受重祿，于己比周也

晚上，我們這次講魚肚藏劍，五子胥趁著士兵們拿住黃普娜正在亂哄哄，吵吵的的大混出了昭官，帶著公子勝急忙向前跑走了幾個(gè)時(shí)辰一敲，前面有一條大江攔住了去路，正在無(wú)法可想的時(shí)候

五子胥為了進(jìn)攻楚國(guó)，給他父親報(bào)仇，他推薦了當(dāng)時(shí)大軍事家孫武給河驢從朝堂上跑下來(lái)迎接孫武。接著就問他用兵的法子，孫武就把自己寫的十三篇兵法獻(xiàn)給了他和驢叫五子胥從頭到尾一篇的念講了原來(lái)是怎么用計(jì)謀怎么定戰(zhàn)略怎么行，軍怎么進(jìn)攻，怎么利用地形怎么使用武器