上古魔君開(kāi)天地

標(biāo)簽洪荒修仙古風(fēng)僅即伏天地之廟里一個(gè)伏修在洪荒天地間演繹自己的會(huì)員道道沒(méi)有穿越到混沌之處，沒(méi)法混個(gè)混沌，魔神當(dāng)當(dāng)，也不能跟盤古套交情沒(méi)有穿，越到太古年代，沒(méi)法單挑紅軍全面龍鳳沒(méi)有穿，越到上古時(shí)代，做不成紫霄宮中客不能拳打原石腳踹老君左手掐準(zhǔn)提右腳踩接引

我是誦讀者，圣彩霞經(jīng)典誦讀現(xiàn)在開(kāi)始內(nèi)經(jīng)之藥，卷上一道生上古天，真論曰輔上古圣人之教下也。皆未知續(xù)寫嘴風(fēng)必知有事恬淡，虛無(wú)真氣，從句精神內(nèi)守，并犯足了有真人者，僅見(jiàn)天地把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若隱，故能受避天地，胡有忠實(shí)

安排的合乎上古時(shí)代的做法，追隨上古真人，力求使生活合于上古人和于自然之道和于修道的真人們，這樣壽命也可以很長(zhǎng)，甚至也可以自己把握壽命到極致的年齡?？梢?jiàn)真人最牛，他們能與天地同壽，長(zhǎng)生不老，智人自知，但也可以算是半個(gè)真人，他們能游行天地之間視聽(tīng)八達(dá)之外

戰(zhàn)丁所照的魔戒之門上的術(shù)法的確只是傳送之術(shù)，但造門的材料卻是上古存留于魔戒的開(kāi)天時(shí)，生地臺(tái)本就是兩屆的天柱，將魔戒開(kāi)天時(shí)置于上兩屆，自然會(huì)互相牽引，魔戒之門才只能在生地臺(tái)上打開(kāi)

其次，有閑人者法則，天地相思之月遍地形成逆，從陰陽(yáng)分別四時(shí)將從上古合同一道亦可使益壽而又及時(shí)上古天真論篇第一，其在皇帝生爾神靈若爾能言誘爾訓(xùn)其長(zhǎng)爾敦民誠(chéng)爾登天，乃問(wèn)于天

其次，有閑人者法則，天地相思之遠(yuǎn)，便便形成一層營(yíng)養(yǎng)，分別四時(shí)將從上古合同一道亦可使易送而又及時(shí)上古天真論篇第一西在皇帝生耳，神靈若耳，能言誘耳，信息長(zhǎng)而敦敏誠(chéng)耳

自本自根問(wèn)有天地，自古以固存神，鬼神帝生天生地在太極之先而不為高，在六級(jí)之下而不為生。新天地生而不為，就長(zhǎng)于上古而不為。老師為事得知，以切天地。伏羲事得知以席棄母為斗，得知中古不特，日夜得知，中古不息

道家的智上神是原始天尊，而原始天尊的圓形又是上古神話里的造物神盤古物。大家一定還記得盤古開(kāi)天的神話是他從混沌中開(kāi)辟了天地，因此，盤古也就是原始天尊的本身就包含了混沌的意思

皇帝曰玉文上古有真人者，提起天地把握陰陽(yáng)胡奇金器，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能受避天地?zé)o有忠實(shí)。此其道身鐘鼓之時(shí)，有致人者崇德全道，何于陰陽(yáng)調(diào)于四時(shí)去世離俗及今全神游行天地之間視聽(tīng)巴拿之外，此概亦其受命而強(qiáng)者也

在這里，我們需要注意老子用了聽(tīng)下樂(lè)推而不應(yīng)一語(yǔ)，所謂推即推舉之意。我們知道，上古時(shí)期的統(tǒng)治者是通過(guò)推舉的方式產(chǎn)生的。從這里的推字不難看出老子對(duì)于上古的上古時(shí)期君王志士的向往

黃帝曰余文上古有真人者，提前天地把握陰陽(yáng)，呼吸清氣，獨(dú)立守神，肌肉若衣，故能壽比天地?zé)o有忠實(shí)。此其道生鐘鼓之時(shí)，有致人者喘純德全道合于陰陽(yáng)，調(diào)于四十去世離宿，幾經(jīng)全神游行天地之間師庭八達(dá)之外

黃帝曰余文上古有真人者提取天地把握陰陽(yáng)，不惜驚情中的一首神雞肉若一不能受避天地工作，宗室自己道生中國(guó)知識(shí)有志愿者純德權(quán)到合約，一秒調(diào)于四十去世離宿基金全身游行，天地之間只停八達(dá)之外

先秦的另一部是其楚辭中保存的神話材料更多。由于天問(wèn)一篇為主，天問(wèn)涉及的是從天地開(kāi)辟人類起源，自然現(xiàn)象，直到古史傳說(shuō)等一系列上古人類思考的，帶有相當(dāng)?shù)纳裨?，傳說(shuō)色彩的種種問(wèn)題

黃帝道我聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)代有真人掌握了天地陰陽(yáng)變化的規(guī)律，自由的呼吸，天地之間的，精純的親戚令精神守時(shí)于內(nèi)，是筋骨肌肉與整個(gè)身體高度協(xié)調(diào)，它的壽命同于天地，而沒(méi)有終了的時(shí)候，這就是因得到而長(zhǎng)生

皇帝曰余文上古有真人者，提竊天地把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能受避天地?zé)o有忠實(shí)。此其道生鐘鼓之時(shí)，有致人者純德權(quán)道和與陰陽(yáng)條于四時(shí)去世，離俗驚雞驚全神，游行天地之間，視聽(tīng)八達(dá)之外