陜北二強說書苦情篇

一九三五年末，紅二十五軍長征到達陜北和陜北紅軍河邊，為紅十五軍團和中央紅軍在陜北會師后打的第一仗，是毛主席親自指揮的直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役打的東北軍幺零九師凌晨紅軍冒雪向敵人陣地發(fā)動攻擊

余下說書作者皇上關于陳端生二三世一繪聲格序稿，關于再生源作者陳端生的生平，郭沫若同志寫過好幾篇長文加以考定，最后寫定了陳端生年譜索。據(jù)資料，最可信據(jù)的是作者在再生緣美倔的開手和煞偉的自序

古書是十九世紀末夜放興起的一種民間文藝形式，有短段兒即以唱為主，也有長篇的即以說為主。短段兒，我們稱它古詞，把它留在曲藝行列里，請曲藝演員表演長篇，我們稱他古書把它留在說書行列里

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

薛恩厚同志年輕時就跟聊齋有不解緣，他的街坊有一個說評書的說聊齋，此人并無失壽，只是在家里看一篇，第二天就去說老薛常聽的說書，也看過他的聊齋原本老薛參軍后，曾得幾本殘缺的實印本聊齋打在皮包里，行軍休息時便拿出來看

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

他們連連記記豬串串因地制宜，因財而建，形成千姿百態(tài)，蔚為壯觀的陜北大窯洞體系屹立于黃土高原上，成為陜北的地標性建筑，也是陜北的名片即代名詞，建造窯洞是一項非常繁好的工程

在第二類夢中，潛意識和意識間被一致內容和自我之間的差距呈現(xiàn)了出來，從而展現(xiàn)了那個關于三個愿望的神話，故事中的情境由被一致的愿望的實現(xiàn)所導致的滿意感，其強度絕對可以抵消白天殘余的痛苦情感

在第二類夢中，潛意識和意識間被抑制，內容和自我之間的差距被呈現(xiàn)出來，從而展現(xiàn)了那個關于三個愿望的神話。故事中的情境由被抑制的愿望的實現(xiàn)所導致的滿意感，切強度絕對可以抵消白天單于的痛苦情感

我舉例我赤腳醫(yī)生這個片子就是有一個，因為赤腳醫(yī)生拍的是當年的一個非常傳奇的人物，叫孫立哲。他在陜北當醫(yī)生當赤腳醫(yī)生救了無數(shù)的人，救了三天立手術，沒有一個失敗，救了幾萬人在陜北，所以他在陜北是神醫(yī)

金庸在這篇短文中稱我只是一個講故事人，好比宋代的說話人，近代的說書先生，我只求把故事講的生動熱鬧。我自幼便愛讀武俠小說，寫這種小說，自己當作一種娛樂，自于之于復以于人

第二，從產生痛苦情緒開始痛苦，情緒間斷和不間斷的期許是不同的地方，帶來一些以前教授的刺激程度較大，翻譯比較強的大部分路徑，我要被倒上了四九六七控制的互聯(lián)網持續(xù)性痛苦和推動進化，但是鋼琴的預告技能方面

黑白臉在談判中是一個使用頻率極高的策略，所以你跟別人談判的時候最好避免一對二，因為你一對二的時候，對方一人唱黑臉，一人唱白臉，一人裝好人，一人裝壞人，對方再給你來把苦情吸引就完蛋了

這兩個根據(jù)地都是非常強大的，而賀龍帶領一幫兄弟獨立奮斗出一支紅軍的主力部隊，二方面軍一直到長征，最后各路紅軍都到了陜北的時候，他才跟所有的紅軍主力再見面，跟當年參加南昌起義的這些戰(zhàn)友再見面