當(dāng)王者遇上評(píng)書(shū)李元芳

我一言出人問(wèn)，約定，我無(wú)定約定一手能一直堆月，不是上人者，能一直收到一直堆月底，眼毛過(guò)雨，預(yù)演王者，苗夫王者夫苗夫七八年期間，反正苗國(guó)一天遇上這個(gè)云北站教育咱們王者，全苗國(guó)人

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

映成徐振山則被稱為湖北評(píng)書(shū)的三大山，后來(lái)又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評(píng)書(shū)推向新水平新階段的當(dāng)屬詩(shī)成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽(tīng)到的評(píng)書(shū)作品都是來(lái)自于合作歡

當(dāng)流年遇上了光陰，忍染不說(shuō)，當(dāng)生命遇上了疾病和磨難不說(shuō)，當(dāng)陽(yáng)光遇上了空氣和鮮花不說(shuō)，當(dāng)友情遇上了誤解和嫉妒不說(shuō)，當(dāng)愛(ài)情遇上了真相和痛苦，不說(shuō)是一種美德，更是一種態(tài)度

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤(pán)，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

江海能為百谷王者，以其善家，不能為百谷王，是以遇上民，必以言下之欲，先民必以身后之是以圣人處事而民不重除去而民不害，是以天下樂(lè)，推而不厭，一氣不爭(zhēng)，故天下莫能與之

如今，湖北評(píng)書(shū)被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書(shū)的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書(shū)也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書(shū)中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽(tīng)到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書(shū)作品

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

后來(lái)是大勝第六車(chē)輛江海人為波古王者，以其上下之故，能為波古王，是以遇上民，必言下之欲，先民必以身后之事，以勝人處上而民不重楚前而民不害，是以天下樂(lè)，退而不厭，以其不爭(zhēng)，故天下莫能以之爭(zhēng)

大順江海之事，也能為白骨王者以其善下之功能為白骨王事宜生日遇上名，必應(yīng)下之欲，先民必以身后之事，宜生日出傷而名不終出其而名不還是以天下樂(lè)退，而不因以其不真，故天下莫能欲之真

我也報(bào)過(guò)王者，以其上下肢過(guò)了微博和王室，以遇上明，必言下之欲，先民必以身后之事已受人矚上，而民不重，處前而民不害，是以天下樂(lè)，推而不厭，理氣不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)

第六十六章江海能為白骨王者，以及三夏之不能為白骨王，是與遇上民必言相知與現(xiàn)民幣最后只是與圣人主持，而民不總主題，而民不還是一定要樂(lè)天而不應(yīng)以及不爭(zhēng)不天而不能與之爭(zhēng)