帶上阿哥去修仙

三百八十年，如果還修先不成功，公孫清死而無怨，修仙之路大可完全堅持皇帝主義皇帝去五大名山風扇，咱也去五大名山風扇皇帝處死質(zhì)疑修仙政策的人，咱也處死質(zhì)疑修仙路線的人

帶上釣魚竿兒上，清水潭去了小黃鳥兒又變成一位美貌的姑娘，坐在織布機前編織百鳥衣，姑娘邊織邊唱百鳥醫(yī)幼百鳥醫(yī)百鳥的羽毛，百鳥的靈氣，千針萬線縫起來，又好讓阿哥展翅飛

乾隆三十八年之時，十七個兒子中，大阿哥二阿哥三阿哥五阿哥七阿哥九，阿哥十三，阿哥十四阿哥和十六阿哥都相繼亡骨，其中大個的頑固就與立處有關，像立嫡子不成皇帝，卻把氣撒在了數(shù)字身上

之后便蕭宗禧和圈界，隨后三阿哥印紙也被格局圈計，叫阿哥印堂備消蹤跡和圈進，卻連平時沒有任何行動的十四阿哥硬額也被圈進十二阿哥印陶也被降絕。十四阿哥印寺的下場最為曲折，他先是被派去守靈，再后來又被圈計

故事模型和修辭手法就像是一個修仙劇本，按照這個劇本來行動，就算不能真的成仙，修仙者也能通過表演修仙來吸引追隨者獲得名聲仙能夠滲透到我們的文化中，有一個很重要的原因就是修仙者的表演

流傳在朝野口頭上的人選有二阿哥，三阿哥，八阿哥和十四阿哥，甚至有人猜測是五阿哥九阿哥，其中以八阿哥十四阿哥的呼聲最為高。很少有人會想到楚衛(wèi)最后落到了四阿哥的手，就胤禛本人而言和朝野的判斷差不多

他于發(fā)配新疆的途中，聽說到阿哥被廢遷，居于敦親王府，就決定自己一系回去分得的財產(chǎn)全牛大阿哥使用，不但不讓長子普撰繼承，自己也分文不取，急到自己在羅王府定居下來，便叫大阿哥來省親大哥到了

這位身材不高，相貌平平的顧師傅在太監(jiān)們擺放文房四寶端上香茶，點心安置好燒炭火盆的當三阿哥印紙五阿哥印奇七阿哥應右都六續(xù)進了書房，只差八阿哥因四海未到古巴帶正要遣人去問

這二十個皇子中，年齡較長者有十二人，他們是大個允之二個允仍三阿哥允旨薩個胤禛五阿哥允齊七阿哥允佑八個隕四九二個隕堂，十二個隕鵝十二阿哥隕桃，十三阿哥云香十四阿哥隕蹄

不斷的去從內(nèi)到外，不斷的去修正自己的修仙，修腦，修仙，修行，不斷的去修正自己的思想，行為習慣等等。這些我們只有耐在擁有才能賣在蒼眉，因為我們是孩子的好保藥，所以是在生活當中

五阿哥叫易宗六，阿哥叫一心七阿哥叫李軒八，阿哥叫義和九阿哥叫議會道光這九個兒子讓哪個兒子繼承皇位，到了道光二十六年，這一年，他六十五歲，年紀也老了，身體又不好考慮秘密立儲的問題

還要說明的是，十四阿哥與十四阿哥兩個人都有一個共同的啟蒙老師，這個共同的啟蒙老師就是康熙皇帝的舅舅同國綱之子。法海是皇子，講宋十年直辭正色蒙圣祖席語為獨不能欺十三，阿哥與十四阿哥才學俱佳

年羹堯?qū)τ赫廊皇遣幌滩坏粌H如此，年羹堯甚至還跟其他的王子有比較密切的往來。比如三阿哥，雍齒雍子把阿哥擁轉(zhuǎn)九阿哥庸堂和十四阿哥庸啼，這些都是雍正的競爭對手，其中連根瑤又和石獅阿哥的關系最緊

幾乎說明有修仙的緣分可以讓其成為太醫(yī)新鮮的繼承人，和陛下一起修仙，這新仙郡吶，是由漢時的如南郡新蔡縣改名而來，哀張有益的跟修仙聯(lián)系在一起，那按照京城大風所示，太子亡靈怎么辦

皇子們紛紛死去，剩余的一些皇子自然也是怕了雍正的殘暴就算有所不滿，也不敢流露。十二阿哥允陶十四，阿哥允蹄和十五阿哥允務近況，也不比之前的那些皇子囚禁幽碧守靈，孤獨度日，完全沒有皇家子弟的優(yōu)越