非正常文明發(fā)展物語

拉巴文明克里特文明都是靠考古學發(fā)現(xiàn)挖掘發(fā)現(xiàn)的，包括二梅克文明也是考古學家挖出來的沒有了，只有夏文明發(fā)展為商文明發(fā)展為周文明發(fā)展為秦文明，漢文明，唐文明，宋文明一直延續(xù)到今天，中華文明是第一代文明當中唯一存留至今的

此謂平天下齋的齊國者，有上老老安民心校商場長安民心地上續(xù)入安民付費，適宜巨資，有些就知道了所有余尚物語事項所有余下物語市場所有余前物語前后所有余后物語從現(xiàn)所有余友物語交易所有余總物語交易友及職位喜劇之道

另外一句話是包容的發(fā)展到文明是多彩的，平等的，包容的，發(fā)展的，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。要尊重世界文明的多樣性，有文明交流，超越文明隔閡，以文明互鑒，超越文明沖突，以文明共存，超越文明優(yōu)越

其最早為口頭傳承，后來發(fā)展為文字作品，從平安時代至視聽時代流行的傳奇小說合歌是小說，戀愛，小說，歷史，小說，戰(zhàn)績，小說，兒道都屬于物與本學，而物語文學的鼻祖便是主取物語

文明的特征文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。文明是多采到平等的，包容的，發(fā)展到要尊重世界，文明多樣性，以文明交流，超越文明隔閡，文明互鑒超越，文明沖突，文明共存，超越文化，文明優(yōu)越

希臘羅馬文明再論述三大古典文明希臘，羅馬文明，印度文明和中國文文明的三章中本章是篇幅最長的一章，原因在于，本章將希臘文明和羅馬文明這兩個雖截然不同，但互有聯(lián)系的文明合在一起敘述古典時代西方的歷史發(fā)展與中國和印度的單一文明的歷史發(fā)展根本不同

中國哲學史上經過思想的發(fā)展，萬物一體和物語的精神并不同，人類中心論絕對對立主張萬物一體和提倡物語的精神沒有必要完全否認。人類中心論張載關于名包的思想雖未消除人與人之間愛有差等之意

所謂以上物理師下屬物語，先后后物語成全說物語教育總是物語做會教育，有此天畏懼，知道是云樂之父，莫名知首號知名知，首部物質始之未明之，父母失明潔癖南山為時延延，赫赫施伊

世界文明史一路文明以文明史人類的發(fā)展和演變，文明的交流，西邊農業(yè)文明時代詩章，古代西亞文明細節(jié)，古代兩河流域的地理環(huán)境，第二節(jié)城市的發(fā)展與城邦時代第三節(jié)帝國的興起與發(fā)展

游牧業(yè)和商業(yè)文明，他們都是在農業(yè)文明基礎上發(fā)展起來的，他們都是農業(yè)文明發(fā)展以后，文化輻射到他們，影響到他們跟著人家，農業(yè)，文明學會了很多東西逐漸的成長和強大起來的

原始物語是日本中古物語文學的典范，代表了物語文學的高峰維持，不得寫作原始物語時，吸收了很多中國文學的思想理念和創(chuàng)作手法，尤其是白居易的文學觀和長恨歌所體現(xiàn)出的思想境界

和發(fā)展壯大，烏住占卜與李約是中國古文明發(fā)展延續(xù)的兩條主線，而老子直指中國文明中國古文明的兩條根脈，直言此兩者是造成混亂和愚昧的糟粕，主張以大道文明取而代之，這真乃振龍發(fā)饋之豪言

所謂以上故意事項，所謂于下物語事項，所謂于前物語先后所謂以后物語從前所謂有物語交易，所謂與所謂交易有此之為其，就知道是云告知君子，明知父母明知所好，好知明知所物物之此之為明知父母是云，即便有國者，不可以不勝僻，則為天下入矣

在這其國產上漲的百名績效設置漲明顯地上去國而名，不被適應，君子有些就知道也所有余尚物語事項所有余下物語事項所有余前物語前后風語好，物語叫做此之未習就知道失云要止。君曾明知父母明知祖浩浩者明知所欲無知

源氏物語節(jié)選紫式部約九七八至一零五，日本作家就有此事不及詩集紫式部日記和源氏物語代表作原詩故語是世界上第一部長篇小說，大家好原生物語主要內容是深受同湖天防寵愛的更衣