相聲里十八相聲十八愁

你八月十五迎著月月里的殘兒犯分手，咱們要說丑凈說丑，你聽我唱這張藥口命兒十八首出苦走耳狼眼愁向眼愁。男們路眼愁被螺子眼愁馬眼愁燃愁溜出狗愁豬愁鴨子眼愁耳眼愁好，求馬籌瓦盤下籌，割立野籌部為籌余球下球各有分油輔仇，不敢把那高死高三下狼籌補(bǔ)

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

愁鵝也愁蛤蟆愁螃蟹愁利愁烏龜愁魚愁蝦愁個(gè)個(gè)都愁虎愁不敢把高山下狼愁野心?；^相仇臉皮韓有厚六愁長(zhǎng)了一對(duì)兒大雞叫馬愁，安安舊行千里羅子愁。他一世修陽愁，從小他把胡子長(zhǎng)牛愁不過是犯過牛軸狗愁改不了牛吃屎

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國(guó)真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

脖子也愁麻也愁豬愁，狗愁鴨愁，鵝愁，蛤蟆愁，螃蟹綢，葛栗綢，烏龜綢，魚綢，蝦綢，各自有分油虎愁不敢下高傷狼愁野心不敢?；^相仇鼻腸皮釉后鹿丑腦袋七叉八叉長(zhǎng)雞角羊愁。從小長(zhǎng)胡子牛愁的犯牛軸馬愁悲安晴千里羅愁的儀式修狗愁改不了禁，吃時(shí)豬愁離不開臭水溝

這得是從大學(xué)時(shí)候開始了，因?yàn)槲沂菑男∪龤q開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時(shí)候，我一直想找個(gè)相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個(gè)老師，他說我認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個(gè)把禮拜的時(shí)間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們?cè)诖笤簝豪锞毠﹂_嗓，背書，說繞口令

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

評(píng)書就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對(duì)手相聲為主，偶爾給你來段兒?jiǎn)慰趦簛韷K兒

評(píng)書就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對(duì)手相聲為主，偶爾給你來段兒?jiǎn)慰趦簛韷K兒

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時(shí)候

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

也兼十九位與十八訪并列，作為配五禁忌的內(nèi)容，如何正確對(duì)待十八訪十九位十八訪的要對(duì)在臨床到底能否通用歷代眾說不一，蛇龍本草經(jīng)最早提出勿用先物先反者本草經(jīng)集注意云先凡則比我焦愁必不怡和。這類本草捐引桃黃井羽先生即民友所說，何可不閑而避之