郭德綱相聲里有模仿說(shuō)書的

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽書，老說(shuō)書人一個(gè)人站在他的小案后面

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書人的說(shuō)書故事

三張袋柳敬亭說(shuō)書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書人反襯柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說(shuō)書的細(xì)致入微

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽書，老說(shuō)書人一個(gè)人站在他的小案后面

不同的創(chuàng)作方法，像畫家和其他形象創(chuàng)造者一樣，詩(shī)人既然是一種模仿者，他就必然在三種方式中選擇一種去模仿事物，照事物的本來(lái)的樣子去模仿照事物，為人們所說(shuō)所想的樣子去模仿或是照事物的，應(yīng)當(dāng)有的樣子去模仿這里

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

古書是十九世紀(jì)末夜放興起的一種民間文藝形式，有短段兒即以唱為主，也有長(zhǎng)篇的即以說(shuō)為主。短段兒，我們稱它古詞，把它留在曲藝行列里，請(qǐng)曲藝演員表演長(zhǎng)篇，我們稱他古書把它留在說(shuō)書行列里

說(shuō)書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書中人物對(duì)話很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

深水及自然景物的欣賞，自從鴨兒里是多澤的文學(xué)模仿論創(chuàng)立以來(lái)，以為詩(shī)的起源是根據(jù)模仿本能學(xué)說(shuō)到現(xiàn)在還沒(méi)有學(xué)記，富有獨(dú)鉆性者，甚至于說(shuō)出所的藝術(shù)就是自然的模仿，雖則說(shuō)菜獨(dú)斷

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一很有趣的現(xiàn)象，每一個(gè)組織機(jī)構(gòu)，它的行為模式都跟他們主要領(lǐng)導(dǎo)人的行為模式有著非常長(zhǎng)巨大的相似之處，這也是由于模仿的原因，模仿的發(fā)展模仿隨個(gè)體的發(fā)展而發(fā)展。它的趨勢(shì)大概是從無(wú)意模仿到有意模仿，從游戲模仿到生活實(shí)踐，模仿游戲模仿

須知快點(diǎn)原是依據(jù)周禮的體力編程的，不但快點(diǎn)的體力是模仿朱莉，就是隋唐以后的官制齊大綱也是模仿周禮制定的，周里有天地春夏，秋冬六關(guān)，后世就模仿志而設(shè)立護(hù)理兵，行攻六部周禮的地官司徒

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書人。貓哥在陪女兒讀書的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書人的狀態(tài)

也就是說(shuō)，一切學(xué)習(xí)過(guò)程在最初都是基于模仿的模仿，都源自模仿著看到的真人行為，哪怕是在電影里面看到的，雖然分為真人，但畢竟是真人的影像，如你的面前有一個(gè)做得很好，而你既然沒(méi)有被觸動(dòng)

對(duì)這樣的模仿對(duì)話，我不太滿意，盡管他的確模仿了奧古斯丁，而且部分地方是直接用的原話，但是很難區(qū)分出哪里，哪些是模仿奧古斯汀對(duì)話的，哪些是我和約翰覺得有趣和合適而添加的

與此類似的是，電影里特定情緒的在線那兒只有焦慮，渴望信條多的皮笑模式，模仿微笑的模式，憋腳音樂(lè)的原子論表現(xiàn)模式，對(duì)商品模式的模仿，信同文化與模仿的民間風(fēng)俗夾雜在一起