日本血統(tǒng)相聲

共享著同樣的血統(tǒng)，他們因為共享著同樣的血統(tǒng)，所以他們在戰(zhàn)爭中站在一起，有時候也因為具有共同的血統(tǒng)，所以為了爭奪同一塊封地，他們兵戎相見，他們的悲歡離合都是血統(tǒng)，他們的興衰榮辱也都是血統(tǒng)

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛戲曲相聲，尤其對侯寶林情有中對侯寶林的代表作品戲劇雜談

第一代人社團對日本在二十世紀(jì)三十年代的侵略行為或加以支持或加以辯護，而以第二代人為主的美籍。日本公民團所打出的口號則是我為自己是一名日本血統(tǒng)的美國公民而自豪，并表示愿意與美國所有的敵人作戰(zhàn)

和國外三款品牌的電飯煲里煮出來的，他要求現(xiàn)場的嘉賓和記者來給四種米飯盲測打分，盲測的結(jié)果是大送高票，大松高票升出大松電反包是董明珠因受了國人瘋搶，日本馬桶蓋電飯煲的刺激而制造的是血統(tǒng)純粹的中國制造格力電飯煲贏得了日本電贏了，日本電飯煲董姐用一碗飯

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

于是，康熙便有了四分之一的駭人噱頭，那么康熙傳給雍正的便是八分之一的焊林血統(tǒng)。雍正在傳給乾隆的就是有十六分之一的漢人血統(tǒng)，其百分之六點二五小結(jié)一下，便是從康熙到雍正道，乾隆漢人血統(tǒng)分別是四分之一到八分之一到十六分之一

豐臣婉子有前景家的血統(tǒng)，豐臣家的血統(tǒng)和織田家的血統(tǒng)。后來封臣晚子的后代又和德川秀中的后代結(jié)合，最后往下倒，一直搗到了昭和天皇的母親也是大鄭天皇的皇妃，生下了昭和天皇昭國天皇

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

在長期港搭乘葡萄牙船散河歐洲，同時，為了向羅馬教皇展示傳教的成果，他通過大村中大村城中有馬情信，大有宗林這三個大名，從有馬的領(lǐng)內(nèi)神學(xué)校選拔四名既有貴族血統(tǒng)的日本少年隨他同船赴歐

李香蘭不僅演唱了主題歌兒，還接連合作了資納資業(yè)和熱仨的四言合成大六三部曲在當(dāng)年特別有名，為了媳婦兒反正故意不踢他的日本血統(tǒng)包裝位出生名門，其父是號令全版的奉田寺長

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西