相聲說不成便罵人

根本不罵人，大可不必罵人，是一種發(fā)泄感情的方法，尤其是那一種怨怒的感情，想罵人的時(shí)候而不罵，時(shí)常在身體上弄出毛病，想罵人時(shí)媽媽合法，但是罵人是一種高森的學(xué)問，不是人人都可以隨便試的

讀完尚書知道了罵人是一本必學(xué)的學(xué)問，如何罵人，什么時(shí)機(jī)罵人必要有罵人的時(shí)機(jī)才罵人，哪怕不是隨便罵人，必須罵得讓他知道好處在哪里，壞處在哪里，對不對，誰罵人不能只是罵爽的啦

對方孩子一打他屁股，他都不會(huì)覺得媽媽發(fā)現(xiàn)多少媽媽是啥，根本就沒說過該怎么去做，不應(yīng)該罵人什么，或者說了孩子不應(yīng)該罵人，結(jié)果媽媽心情好的時(shí)候隨便罵罵誰都行，孩子心情不好了

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時(shí)候

對方孩子一打了屁股，他都不會(huì)覺得媽媽發(fā)泄多少，媽媽是啥，根本就沒說過該怎么去做，不應(yīng)該罵人什么，或者說了孩子不應(yīng)該罵人，結(jié)果媽媽心情好的時(shí)候隨便罵罵誰都行，孩子心情不好了

何者該罵何者不該罵這個(gè)抉擇的標(biāo)準(zhǔn)是極道德的，根本不罵人，大可不必罵人，是一種發(fā)泄感情的方法，尤其是那一種怨怒的感情，想罵人的時(shí)候而不罵，時(shí)常在身體上弄出毛病，想罵人時(shí)媽媽何妨，但是罵人是一種高深的學(xué)問

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

我們八單班長，你怎么又罵人，多少人都勸你不要罵人，要走正大，可你總是罵人，我從來沒有罵人，叫老舅舅，我是說王八的蛋完了，你這孩子入旁門，左道沒有出息嘍，你當(dāng)真沒奇怪的，你看著我不相信

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

然而不然，筆下有臭，罵毒，罵罵人家的一生，以至祖宗三代依我看，都應(yīng)該歸入武罵的一類罵人快事業(yè)做文章罵人更是快中之快罵人，人家可以即刻還罪，甚至于給你一拳做文章罵人，至少可以痛快的罵，盡量的罵當(dāng)我比罵的時(shí)候

書接上文本集，首先跟大家見面的第一個(gè)詞是促心，這個(gè)詞也是老北京常用的話，是指胃里發(fā)酸不舒服又罵人，吃了媚心，食肚子會(huì)疼的，咱們舉例說明竟是窩頭錯(cuò)心了，有什么菜讓我點(diǎn)點(diǎn)不成