相聲財(cái)神樹朗誦

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡單的看一看，我們試一下，就大家注意相聲的表演，你們在剛看詞，包括在準(zhǔn)備的時(shí)候，希望大家能掌握一個(gè)一點(diǎn)，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語言更偏向于什么

我聽見了山谷里的回聲，我聽見了那相聲勝利大軍軍的春風(fēng)號(hào)，感謝藏威老師，他在全國朗誦大賽拿過很多的獎(jiǎng)，也是我們中華文化促進(jìn)會(huì)語言藝術(shù)委員會(huì)的專業(yè)委員，朗誦藝術(shù)，孜孜不倦的追求，非常值得我們學(xué)習(xí)

通過前面幾期集月的分享，大家都知道中國的財(cái)神分為文財(cái)神和武才，神邪財(cái)神偏財(cái)神不同的財(cái)神寓意也是不同的，其擺放的方向必然就會(huì)有差異，必須要分清楚文財(cái)神屬于宋才的財(cái)神

拜財(cái)神是為了學(xué)財(cái)神的精神，把自己也修成眾生，心目中的財(cái)神利益眾生，這才是正確的修財(cái)神。法理年舍即使得學(xué)習(xí)到了財(cái)神的精神，真正的財(cái)神就是你自己把求財(cái)?shù)男淖兂缮嶝?cái)?shù)男木蜁?huì)發(fā)財(cái)了

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

中路就是武財(cái)神趙公民，其余四路為東路財(cái)神招保田宗蕭申，西路財(cái)神納真天宗曹寶，南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公，北路財(cái)神歷史賢官姚紹思，那么趙公明民間稱之為總財(cái)神，也叫鎮(zhèn)財(cái)神和關(guān)公關(guān)老爺

朋友問我很窮，去年有請財(cái)神，今年也有請財(cái)神，但怎么不見財(cái)神來保佑我，我們說贏財(cái)神不是讓他來保佑你，而是讓你有機(jī)會(huì)觀想這個(gè)像學(xué)會(huì)讓自己先成為他人的財(cái)神，那就會(huì)越來越不缺了

對于財(cái)神，江南易林道士有一個(gè)特別的體會(huì)，世界上真的有財(cái)神，每個(gè)人都有屬于自己的財(cái)神，你會(huì)把你的財(cái)神供奉好了，財(cái)神自然會(huì)滾滾而來，什么真的有財(cái)神，江南易林，你確定沒騙人

老北京的傳說黃瓦財(cái)神廟，北京的廟都，尤其是供財(cái)神爺趙公元帥的廟更多，但一般的財(cái)神廟都是很小的，不怎么氣派，房底兒上使用的頂多是這個(gè)灰瓦，可是在東城交道口，大街中間的路北有座財(cái)神廟特別特殊

初二這一天也是記財(cái)神的日子，中國的財(cái)神分文武，財(cái)神是關(guān)公文，財(cái)神是趙公明，南方有的地方也是比干經(jīng)商的，人家都是供財(cái)神的，以求來年有財(cái)運(yùn)，既財(cái)神，要用公雞和活的鯉魚還要吃混沌是最像元寶的能求財(cái)

我想跟大家講講財(cái)神的心理學(xué)，我們很多人的家里都供著財(cái)神，很多家里不做生意，也供著財(cái)神。你天天給財(cái)神磕頭燒香，但你首先要看財(cái)神，在不在家里，財(cái)神都不在你家里，你磕什么頭，你給誰燒香

文學(xué)語言布局限于書面語文學(xué)語言，既有書面語形式，也有口語形式，后者包括科學(xué)報(bào)告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺(tái)詞相聲和說書等形式

鳳字號(hào)財(cái)神王永江理財(cái)民國的北洋時(shí)期，被稱為財(cái)神的人，有好幾哥，但是唯獨(dú)奉系的財(cái)神王永江才是名副其實(shí)別的財(cái)神，不過是會(huì)斂財(cái)而已，只有王永江至少在一段時(shí)間內(nèi)做到了讓東三省彼此前富了起來

人們把歷史上許許多多，或是經(jīng)商有道，富甲一方，或是善于創(chuàng)新，勇于改革，亦或是樂善好施，撒錢祭貧的著名人物都追捧為財(cái)神，比如鐘斌財(cái)神，王亥文財(cái)神，范鯉，武財(cái)神關(guān)公等等

一進(jìn)是一副精矮活兒，直到是財(cái)神所賜，急忙的磕頭靈乎叩謝財(cái)神。菩薩財(cái)神爺爺睜眼一看，發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送給她的定情物送給了叫花子，氣的是大發(fā)雷霆將財(cái)神娘娘趕下了神刊