現(xiàn)代題材的評書

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

新編歷史系和現(xiàn)代系是科學的，經(jīng)過整理加工的，好的傳統(tǒng)系，新編的歷史，題材的戲，現(xiàn)代題材的戲，都應該是現(xiàn)代戲，就是說都應該具有當代的思想，符合現(xiàn)代的審美觀點，用現(xiàn)代的方法創(chuàng)作此人，對當代生活中的問題進行思索，整理傳統(tǒng)系

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

古人已經(jīng)約定俗成的題材，而是到生活中去觀察，捕捉，發(fā)現(xiàn)新的題材形式，構(gòu)成上追求現(xiàn)代感廣，取薄收，吸收一切有益的因素，構(gòu)筑現(xiàn)代美筆墨上盡量豐富耐看，將山水畫中豐富的筆墨技法

現(xiàn)實題材來歷史題材這個活力的題材，死人題材都有歷代研究，日本能樂的人發(fā)能樂，發(fā)揮許多類型，這個說法不一樣，大家可以參考，有的根據(jù)演員男女連分，有的根據(jù)服裝來分，有的根據(jù)音樂來分，有的根據(jù)現(xiàn)代和歷史來分非法都不一樣

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

可以說，魯迅是中國文學史上第一位描寫普通農(nóng)民的作家，這固然是一個偉大的開拓和創(chuàng)舉。而且魯迅農(nóng)民題材小說以提出和表現(xiàn)問題的重大而引人注目。魯迅之后，農(nóng)民題材便成為中國現(xiàn)代文學的重要題材

那么，西方現(xiàn)代派還有意識流西方現(xiàn)代哲學對現(xiàn)代派藝術(shù)的影響最為深刻和廣泛的它，不但影響和滲透到現(xiàn)代派主藝術(shù)的主題題材，情節(jié)場面，而且直接影響和改變了現(xiàn)代派藝術(shù)的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段就是藝術(shù)流

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

現(xiàn)代主義塞尚是現(xiàn)代主義之父，今就從塞尚開始的自覺的一種藝術(shù)自律的一種探索，就是他覺得從塞尚開始，他把藝術(shù)描繪現(xiàn)實描繪文學作品，描繪宗教題材的那種在線性變成了一個藝術(shù)，為了藝術(shù)，自己成為一個獨立學科