融茫孤神

在詩中作者所寫節(jié)目有什么特點，其中表達(dá)了詩人怎樣的思想感情及物特點，悲涼深感，靈魂遼闊，蒼茫壯美，思想情感雖然把自己的孤寂情緒巧妙地融化在了廣闊的自然景象的描繪中

這無形中會在你的內(nèi)心造成一種負(fù)擔(dān)，仿佛人海茫茫，你卻在一個孤島上不知道如何才能夠使自己投入人群之中，并被大家所接納到了一個新的環(huán)境之后，要在同事之間建立良好融洽的關(guān)系

我不想看見孤苦伶農(nóng)的難民，迷茫的眼神，墜下的淚水，我不想看見無依無靠的兒童內(nèi)心蒙上的黑暗持續(xù)一生，我不想看見雨點般的子彈，宛如閃電射向前方的一身尖叫，我不想看見

市值深秋，又逢送別友人，故孤獨惆悵之情一句于此，以警與導(dǎo)入江水蒼蒼山俱是仇人，眼中的秋色江水浩渺而蒼茫，秋天江潮常是最為壯觀的，但在流放異鄉(xiāng)的慈神看來，江水仿佛離人之類

今天我們所處的是一個物質(zhì)空前充沛而精神，極度蒼白的時代是一個信息空前泛濫而智慧極度稀缺的時代，是一個個性極境張揚而內(nèi)心孤獨迷茫的時代，也是一個價值觀，多元化而信仰極度匱乏的時代

在人類進(jìn)化的過程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)自己在宇宙中的孤立以及生存機(jī)會的渺茫，于是建立起一套神話的信仰，神話和信仰體系，把宇宙中無秩序的破壞力轉(zhuǎn)化為可控制或至少是可理解的模式

司馬牛優(yōu)約人皆有兄弟，我讀我此下曰傷亡之一，死神有命。富國在天，君子見而無視，與人孤兒有女，死害之內(nèi)皆兄弟君子何歡呼兄弟子與子張問民子曰金融之增福受之訴，不信煙口

穿越迷茫與孤獨共舞，雷玉騰從對孤獨坐入下解時，孤獨兩個子拆開有孩童有瓜果，有小犬有紋影，足以撐起一個剩下傍晚的巷子口人情我而失蹤。孩童選果貓狗非營，當(dāng)然熱鬧可都與你無關(guān)

昆侖虛東南今天和田南面茫茫昆侖山的雪線以上，它是大自然鬼斧神工的造物，大多是來自和田南面兒白雪藹的昆侖山上的玉石，被融化的雪水順流沖下，進(jìn)入和田綠洲，那宛如人字形的玉龍喀什河與喀拉喀什河

一種李然視為知己而死的氣節(jié)，胡楊并不孤獨，在胡楊林面前伸著一叢叢一團(tuán)團(tuán)融融的淡淡的，柔柔的紅柳，他們是胡楊的紅顏知己。為了胡楊的精神，為了與胡楊相同的理念，他們自愿守在最前方

太年來蹤跡何是苦煙流向家人莊樓勇望務(wù)己回天際市歸州整治我已難甘處正內(nèi)凝愁迷神影劉涌葉天舟輕翻卷暫泊楚江南岸孤城木角影湖家院水茫茫平。沙燕玄金賽要連韓陵措華平展天氣搖山，小戴梅錢舊賞，輕拋到此城游患杰克成勞年光玩一廂風(fēng)物忍銷所當(dāng)愁言地沉奢青樓佐呂還亂

詞人運用形象描繪寫法，勾勒出一種皓月當(dāng)空，美人千里，孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己一世獨立的思緒和往昔的神話。傳說融合，一處在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)了濃厚的哲學(xué)意味

人的靈魂其實是孤獨的人，必須肚子一人，面對人生和宇宙，一個人孤零零的來到人世，在一個人孤零零的離開，融入宇宙無心的傷增去世，默默地被雨落的一片混沌吞噬，這是人生在世最殘忍的

清潔的精神張承志這不是一個很多人都可能體驗的世界，而且很難舉例論證和順序敘述，纏繞著自己的思想，如同野草記錄，也許就只有采用野草的形式讓他蔓延，讓他盡情讓他孤單的融衰

詩人還沒有走出這些山村，還沒有走完這些小徑，因為他還要欣賞雄爬樹露飲水。他還要欣賞千百乘風(fēng)，空谷悠悠。他還想聆聽白云之外人家雞鳴，他的心還在山林，還在自然懷抱他迷茫困惑過他，驚奇欣喜過他心，向神往過他的心與魯山融為一體