神話妖怪仙評書二郎神

有人聽到神話這兩個字會想到不真實，覺得個人神話就是自己編個故事片，自己并不是作者強調(diào)神話的分量，不同于尋常故事，每個社會里都會有許多故事，里面不乏充滿神仙妖怪的奇異想象

你看西游記那個小說基本上就一個套路妖怪吃唐僧，孫悟空作為第三人打妖怪救唐僧，你說孫悟空打妖怪算正當(dāng)防衛(wèi)緊急避險得具體分析看那個妖怪背后有沒有天上的神仙做后臺老板

出現(xiàn)了，大家想想看，看看前面悟空的苦難，都是悟空跟那個妖怪打斗，妖怪綁架了，師傅悟空要跟妖怪去把師傅搶出來，悟空打不過那個妖怪，最后吃琴譜菩薩，或者說其請其他各路的神仙來幫忙，自己出門去請

出現(xiàn)了，大家想想看，看看前面悟空的苦難，都是悟空跟那個妖怪打斗，妖怪綁架了，師傅悟空要跟妖怪去把師傅搶出來，悟空打不過那個妖怪，最后吃琴譜菩薩，或者說其請其他各路的神仙來幫忙，自己出門去請

孫悟空的觀影西游記中寫了不少妖怪，除了最低級的妖怪，其他妖怪都會有點兒追求，有的想建立政權(quán)，有的想做國王，甚至想到天庭去做神仙最低級的妖怪。比如大名鼎鼎的白骨精，除了會一點兒變化，其他好像沒什么能力了

雷公電母的故事孩子們在西游記中，唐僧師徒在車池國與三個妖怪斗法。其間，雷公電母曾現(xiàn)身幫助唐僧師徒打敗了妖怪。關(guān)于雷公電母的傳說，小朋友們，你們知道雷公和電母是神話傳說中的一對天神

你看在所有野勢力的妖怪中被打死的妖怪我們來記錄了一下，虎先鋒短打死了白骨精垮，打死了九尾狐，胡阿，七蝎子精，玉面公主，碧波壇的老龍，還有龍子，還有萬圣公主，還有那個姓仙

行者孫手里還拿這個正牌的呼嚕向腰懷較真，他還瞎扯自己手上的葫蘆，使對方葫蘆的老公妖怪當(dāng)然不信，于是兩人對賭，不論誰叫對方都來應(yīng)妖怪仙教行者生硬了沒事兒，妖怪嚇壞了，還因此相信了孫猴子的鬼話

自己的實現(xiàn)已經(jīng)不多了，便獨自登上摘星樓三個妖怪，知道紂王的心意，想逃回軒轅墳就在他們逃亡的路上，后面有姜子牙派來的二郎神，楊儉雷陣子和維護的追擊，前面有女媧大神的堵截，女媧將他們?nèi)齻€

牛鬼其實是在日本很有名氣的妖怪，準確點兒說是個妖神，畢竟在眾多神話故事里，牛鬼已經(jīng)成了神明。這牛鬼雖然長得比較嚇人，名聲也不怎么好聽，但他是個敬重神佛的妖怪，最后他能脫離腰身，化為神明

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

空心人最近我先后兩次走進終南山賞秋，一次是二郎山，一次是溫家山，這兩處山都在終南山腹地，都算不上什么名山。二郎山得名于神話傳說中的二郎神，而溫家山則大約是源于附近山民的姓氏

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

氣質(zhì)優(yōu)雅，妖怪生活的不著了，都是真沒疏掩神仙穿著衣服都很公子，都很講究妖怪穿的衣服都是衣衫，男女神仙的舉止經(jīng)過了刻意訓(xùn)練，很注意形象，而妖怪的動作都是松松垮垮，用手抓飯吃神仙，它的交通工具都比較發(fā)達，他的偉氣也都是一些祥云，而這個妖怪他們都是一釋放出又濃又黑的

可是事情在玉華州有了不同，老王爺在介紹虎口洞妖怪時，明顯帶著同情甚至欣賞的成分，往往人言洞內(nèi)有仙，這不就意味著玉華州許多百姓都認為虎口洞中住著的不是妖怪，而是神仙