相聲的演變經(jīng)歷

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚(yú)韻沒(méi)有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

演變和乘客羅車(chē)在清代是經(jīng)歷了一些演變的，如清代初年前三門(mén)新修石板路不許行車(chē)，京朝經(jīng)朝官作教得多，后來(lái)逐漸坐羅車(chē)，但開(kāi)始還不大，實(shí)行羅車(chē)最出風(fēng)頭的時(shí)期則在錢(qián)家以后了

第六章書(shū)法創(chuàng)作自覺(jué)意識(shí)的演變書(shū)法經(jīng)歷了一個(gè)從日常書(shū)寫(xiě)到自覺(jué)創(chuàng)作的演變過(guò)程，雖然書(shū)法在達(dá)到高度自覺(jué)時(shí)書(shū)寫(xiě)仍然保持著它日常應(yīng)用的功能，但精心創(chuàng)作的作品與日常書(shū)寫(xiě)的字跡，畢竟拉開(kāi)了越來(lái)越大的距離

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

我遇到越來(lái)越多的組織領(lǐng)導(dǎo)人，盡管還是少數(shù)，但他們都感到由于工作的社會(huì)性，作為組織社會(huì)活動(dòng)的工作場(chǎng)所的性質(zhì)正經(jīng)歷著一種深刻的進(jìn)化演變，而他們則是這種進(jìn)化演變的參與者

這個(gè)階段我們記為督察院監(jiān)，獄士和六部及時(shí)中同學(xué)們自己要注意在自己腦海里面默默地回想關(guān)于行政監(jiān)察制度經(jīng)歷了幾個(gè)階段的發(fā)展演變，其中每一個(gè)階段又是怎么演變的關(guān)鍵詞是什么

我遇到越來(lái)越多的組織領(lǐng)導(dǎo)人，盡管還是少數(shù)，但他們都感到由于工作的社會(huì)性，作為組織社會(huì)工作的工作，為組織社會(huì)活動(dòng)的工作場(chǎng)所的性質(zhì)正經(jīng)歷著一種深刻的演變，而他們則是這種演變的部分參與者

心理學(xué)的發(fā)展也經(jīng)歷了幾個(gè)階段以?xún)和睦韺W(xué)的誕生和演變，以?xún)和睦韺W(xué)誕生的基礎(chǔ)發(fā)展心理學(xué)的前身是兒童心理學(xué)誕生之前經(jīng)歷的理論和研究實(shí)踐等準(zhǔn)備階段，以?xún)和睦韺W(xué)誕生的思想基礎(chǔ)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

這個(gè)敏感環(huán)節(jié)在后期發(fā)展中同樣受到舊形制的嚴(yán)重束縛，集中的反映，出疏而不足的底的觀念對(duì)于建筑技術(shù)創(chuàng)新的嚴(yán)重枷鎖，這可以從斗拱結(jié)構(gòu)機(jī)能的演變上清楚看出斗拱的結(jié)構(gòu)機(jī)能經(jīng)歷了三個(gè)大的演變階段

五漢字記錄漢語(yǔ)不實(shí)行分詞連寫(xiě)四漢字的形體演變，漢字形體經(jīng)歷了立定，凱化，簡(jiǎn)化等重大變革，其演變的總趨勢(shì)是由象形到不象形，表意功能萎縮，自行符號(hào)化，由不定型到定型，由繁體到簡(jiǎn)體，筆畫(huà)線條化和簡(jiǎn)單化

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響