澧州大鼓火龍須

二人中龍須虎是封神，榜上有姓名，封神較早，五級(jí)則是走了后門(mén)兒封神后又過(guò)了數(shù)百年滅州之后才封的比起資歷龍須虎比五級(jí)早，但若論輩分五級(jí)，卻比龍須虎高，但龍須虎卻素來(lái)對(duì)這個(gè)師兄恭敬

今天要和您一起分享的作品是澧水船夫號(hào)子澧水船夫號(hào)子是湖南澧水流域船夫們?cè)陂L(zhǎng)期船運(yùn)勞作活動(dòng)中為統(tǒng)一步伐，凝聚力量，振奮精神，搏擊風(fēng)浪，緩解壓力而產(chǎn)生的一種船夫號(hào)子

據(jù)揚(yáng)州畫(huà)舫錄記載，大古書(shū)始于魚(yú)骨剪板，說(shuō)孫猴子以畫(huà)單筆檀板，未知段兒書(shū)后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說(shuō)唱藝術(shù)在全國(guó)各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

元宵夜太平春天人相親，湯圓田燈花璀璨，親友同慶第十一聯(lián)上聯(lián)是半點(diǎn)春燈，銀花有色，下聯(lián)是一輪皓月，欲窮無(wú)塵，花燈點(diǎn)起來(lái)，龍須舞起來(lái)，火樹(shù)銀花間猜燈謎賞明月好不愜意

并在榮衛(wèi)之時(shí)，外泄之相火，正在浮游，尚未化身定在之熱腹蛇上無(wú)胎烏梅酸收醬，甲木安乙木連象火而大鼓怒氣木器動(dòng)于上，必須于下古烏梅為蜂木藥收而不色，能生今夜分病游移白糖能補(bǔ)中

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來(lái)

樓上樓下的姑娘萬(wàn)里長(zhǎng)江東到海內(nèi)中一個(gè)雄富面如佛，凡體如酥，上山彎紅，入水拔龍須肌肉波鮮，能暗服水晶，共偷得明珠翻向橋海涌山區(qū)人將張順比浪里白跳魚(yú)，張順遠(yuǎn)擠江州小孤山下人士，他的哥哥就是張恒

在日軍登陸第二天，劉超佩致電李鴻章說(shuō)二十五日早四點(diǎn)鐘，烏傳三四十只在龍須島窩島離島，游衣似于龍須島窩島交界之金，山嘴水深處下兵賊兵蜂擁而上，槍隊(duì)不能存身，退回榮城

取一枝一品鍋，將白術(shù)，山藥，白菜，龍須粉放入鍋底，將白煮雞白煮鴨白煮爪子擺在上面，再將海參與賭玉蘭片由魚(yú)卷荷包，雞蛋在間隔處整齊擺放，加入精鹽，燒酒，雞湯上旺火蒸二小時(shí)左右

紫牙做四不像憑空去了金木二渣，土遁逃回哪吒烽火輪走了龍須虎借水里逃，生眾將無(wú)數(shù)，也能得脫子牙拜進(jìn)長(zhǎng)如相府點(diǎn)中將灼傷大半陣亡者九名殺死了文王六位殿下三名副將子牙傷道不已

東海龍須制作的工藝有攤放殺青里條，烘焙四道工序，東海龍須茶的品質(zhì)特點(diǎn)，外形牙葉肥狀，引起形態(tài)自然，色澤翠綠，擺好顯露，湯色黃綠，能量香氣清香持久，具有花香滋味，兒鮮純爽，口葉底肥壯，成朵嫩云明亮

比如蓮子紅棗粥，小米紅糖粥，百合紅豆粥，小棗綠豆粥，玉米面粥，南瓜粥，疙瘩湯，雞湯混沌雞湯，龍須面一般做正餐之前就把粥或湯包進(jìn)砂鍋，小火慢燉，在兩餐之間給寶媽盛出來(lái)，當(dāng)家餐就可以在月子里

非暑氣入肺滯災(zāi)契機(jī)，而此證賣(mài)虛或紅，暑月發(fā)熱，烏梅白糖湯刻笑烏梅善收相火大鼓木器暑熱即盛，氣升不降之時(shí)為武藝妙方如秋涼夫之少婦遁帳蓋相國(guó)，以將木器夜以得根，不宜在世憐不也

歌頌新生活，歌頌新中國(guó)，他回國(guó)后的作品話劇方珍珠和龍須溝，標(biāo)志著老舍創(chuàng)作新的歷程，特別是龍須溝鞭，踏舊社會(huì)，歐歌新社會(huì)，形象地反映了人民政府為人民的真實(shí)感人情景

有兩個(gè)人本不應(yīng)該被封神，一個(gè)是龍須虎，一個(gè)是馬氏。早在龍須虎登場(chǎng)時(shí)，原著說(shuō)明他是徒勞一場(chǎng)封神榜上無(wú)名馬氏只是一介凡人，那根本沒(méi)有參與封神大戰(zhàn)，沒(méi)有建立任何功勛，沒(méi)有資格被封神