琴書灶王爺

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

哼，你慢慢的就離間疏遠了老百姓和灶王爺之間關(guān)系，結(jié)果沒想到人曹王爺?shù)搅巳碎g公正，無私賞殺，賞罰分明，把這個人間打理的井井有條，挨家挨戶都能安之樂業(yè)，老百姓更是把這糟糕也看成自家的保護神

一般的食宿就認為有常尊，他永遠被尊重而非濟之主，因為他永遠被尊重，所以濟也并不濟，他造雖卑賤，而當(dāng)時勇士這個灶王爺雖然是可以說再去神里頭最卑賤的了，可是而當(dāng)時用事就是當(dāng)時就要用事

一種是紅蜻蜓，不知道什么道理，說這是灶王爺?shù)鸟R，另有一種純黑的蜻蜓，身上翅膀都是深黑色，我們叫他鬼蜻蜓，因為他有點兒鬼氣，也叫寡婦，刀郎及螳螂是很好看的，螳螂的頭可以四面兒轉(zhuǎn)動

一種是紅蜻蜓，不知道什么道理，說這是灶王爺?shù)鸟R，另有一種純黑的蜻蜓，身上翅膀都是深黑色，我們叫他鬼蜻蜓，因為他有點鬼氣，也叫寡婦，刀郎及螳螂是很好看的，螳螂的頭可以四面轉(zhuǎn)動

為了不讓趙王爺向玉帝反央本家人的所作所為，以及辱沒神靈的不良行為，村民們就想要沾住趙王爺?shù)淖欤谀翘煲淮笤缒锰钦吃谮w王爺神像的嘴上，這樣灶王爺嘴巴里說的都是甜言蜜語

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹慎的，認為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

從更為廣闊的視野中來看周秦時期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長至準(zhǔn)紅紋長斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起，天中細秀長八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉，祥學(xué)唐詩背負琴書不得名，學(xué)堂無畏縣三庭人中一味若無因

灶臺的墻上貼著灶，王爺半夜里一股子腥風(fēng)刮來，許老頭兒也只是半睡猛地就坐了起來，長處驚他，爸爸老長處來了，這老長蟲怕灶王爺?shù)漠嬒窬屠p著身子把灶臺圍了起來，伸出一盒頭，他要吸徐老頭兒的血，徐老頭兒也是感覺大腿一涼

不怨天不憂人，咱們了凡四訓(xùn)，講教命，由我做福，自己求一切都是自己造。所謂自作自受，我們自己再造善業(yè)，再結(jié)善緣后世的后來的果報。當(dāng)然，舒適張公灶王爺在念頭上提醒，告訴于良辰

廟堂分別供奉著兩尊男神及灶王爺和土地爺，他們主管土地收成和升官發(fā)財，而在兩座廟堂之間的狹窄石壁上，則擠出一個兩尺見方的小小石窟，供奉著傳說中的民間英雄舞女這個想象不到的

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹慎的，認為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚琴，故又稱揚琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派