外國評價中國人說相聲

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

中國人對外國人的漢語和中國文學(xué)知識水準的評價，通常適合用約翰遜博士的話來說明他把婦女嘮嘮叨叨的勸解比作狗用兩條后腿走路，雖說不完美，但能這樣也就令人外國人對中國風(fēng)俗的無知，是成就中國人優(yōu)越感的又一個原因

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

一位外國學(xué)者曾這樣評價為了保持體面在一些中國人中產(chǎn)生出外國人無論如何體會不出來的面子，經(jīng)有面子，是一種硬性抬高的體面，詩面子則是一種有詩體面的恥辱，而一旦失去面子，就等于精神上的死亡

舊時中國人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡單得多最多

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

看我們中國的詞，中國人跟中國人馬上停在不罵，對方是鬼子說了國內(nèi)戰(zhàn)爭沒有稱對方為會，但是外國人叫鬼子，你要在外國留學(xué)醫(yī)生西裝革履回去腿是直的，走到哪個死機河那叫甲方鬼

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

聽你聽我，我你當(dāng)聽再連轉(zhuǎn)家庭生活場景。張愛玲一九二零年九月，在坐入于上海公共租借的張家公管理出生以后，他在祖國大陸生活的大部分時間也是在租借的地面上度過的租借，再從我的土地上，你們而又是外國人管轄的地盤，與中國人的生活有一種不濟不離，若即若離的關(guān)系，喜歡尋藝巧合與相聲中世界的人或許愿意從中生出豐富的聯(lián)想

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

以前說，老年公寓借給一部分，但是很少的一部分，再加上老是中國人的主流，那能不提供更好的一個陪護服務(wù)，娛樂服務(wù)，有的會想相聲聊天兒的烙夾茬兒，這可能未來都會成一個賺錢能手