王謙祥李增瑞相聲謙祥龜

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對(duì)口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

毛絨鳳認(rèn)定提拔葉祥之是蔣經(jīng)國(guó)向他嚇得一條兒狠奇，便下了除掉葉祥之的決心，他想借機(jī)干掉這個(gè)部中的部下，這蔣經(jīng)國(guó)也是個(gè)警告，毛兒鳳隨即約談葉祥之直轄的第二處第一科科長(zhǎng)楊漢敦與信溫婉態(tài)度謙和，充滿關(guān)愛(ài)

給于謙不是說(shuō)相聲的，于謙，以前他還發(fā)了題字兒，就算大事兒不是我們北京，歷史上還有一位更著名的于謙。我不知道大家知道不知道大國(guó)北京保衛(wèi)戰(zhàn)的于謙，是明朝非常著名的忠臣

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

李商隱高格克進(jìn)去，小楊歡樂(lè)是次列舉步唐李商隱高格告間距小月歡樂(lè)星四年級(jí)末小迪生協(xié)會(huì)長(zhǎng)得為人少隱鉆人玉龜小方心相聲盡所得。十三億夢(mèng)花堂李商隱分始至老虎，是由是非，由于必出于必于一處無(wú)心恩客便是使載月卻由腳控制力約女性

屠山的普照吉利，因而夏啟世襲了王位飛燕的補(bǔ)照即順，因此英族興起白骨的世照吉祥。因而周氏稱(chēng)王君王決定各種疑難時(shí)用補(bǔ)市加以參考，用濕草龜甲進(jìn)行推斷，是不能改變的方法

平日這里的說(shuō)相聲的，耍狗熊的變戲法的數(shù)來(lái)寶的唱秧歌兒說(shuō)古書(shū)的練，把式的，都能供給他一些真的快樂(lè)，使他張開(kāi)大嘴去笑祥子，舍不得北平天橋得算一半兒原因，每逢望到天橋的席棚與那一圈兒的人

本期節(jié)目想要和大家分享我所喜歡的關(guān)于立春節(jié)氣的詩(shī)詞，今天分享的這個(gè)作品來(lái)自于謙聽(tīng)到于謙，可不是你喜團(tuán)的那個(gè)相聲大師云于謙，而是明代的很有名的，有著西湖三杰之稱(chēng)的于謙

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

大衛(wèi)吉祥肖先生說(shuō)正適宜上升，大為極小，是因?yàn)榕c上面的心智相合，要讀深卦，下體為馴為木，初六陰柔居下是畜牧之主，如同樹(shù)木的肝達(dá)到地氣的自愈上乘九二九三兩爻的陽(yáng)高之氣，雙影自然相聲生長(zhǎng)

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西